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《淺談《孔雀東南飛》中的“以樂景寫哀情”藝術(shù)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談《孔雀東南飛》中的“以樂景寫哀情”藝術(shù) 王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍增其哀樂?！睒肪皩懓椋髡哂盟鶎懙木拔锓匆r當(dāng)時(shí)的心理感受，利用景物與情感的矛盾，來突出詩歌所表達(dá)的中心思想，往往具有更好的藝術(shù)效果。以樂景寫哀情的表達(dá)方式在詩歌鑒賞中應(yīng)該怎樣具體操作呢？ 首先要讀懂詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會詩人的感情傾向。在這一過程中遵循“四看”原則，即看題目、看作者、看正文、看注釋，這樣容易把握詩人的感情傾向，是憂愁，是歡樂，是悲憤，還是激昂。題目往往是詩歌的題眼，通過題目能讓讀者明白詩歌所包含的時(shí)間、地點(diǎn)、寫作對象、內(nèi)容等，進(jìn)而把握詩人的感情傾向；作者往往
2、能夠提供語言特點(diǎn)，寫作風(fēng)格；正文是最重要的，詩人的思想感情往往從中充分的表現(xiàn)出來；有些詩歌后面有小注，它往往提供詩歌的背景，不可忽視，對把握作者的思想感情有重要的作用?！ “盐樟俗髡叩乃枷敫星?，再進(jìn)一步感受詩中景物描寫的特征。如果景物的色彩是明朗的，如紅、綠、青、翠、嫩、白、明亮等等，或者景物是讓人賞心悅目的，如清風(fēng)、明月、紅花、綠葉、鳥魚蟲等等，再或者表示季節(jié)天氣時(shí)間的詞，如春天、夏天、晴天、清晨、晌午等等，一切讓我們覺得心情舒暢的景色，我們則一般認(rèn)為這樣的景物是樂景。感情基調(diào)把握住了，景物的色調(diào)清楚了，那么分析詩人所用的這種表達(dá)技巧，往往就比較容易了。4 下面以《孔雀
3、東南飛》為例談?wù)劇皹肪皩懓椤彼囆g(shù)： “十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！比说谋举|(zhì)能動特性在這里展開，在勞動中創(chuàng)造出美，社會藝術(shù)的優(yōu)化表現(xiàn)，使美得到充分地展示。在文學(xué)想象的感受中，一個(gè)美的天使正在生成，梭織的串動，衣剪似舞，伴箜篌陣陣，生詩韻情趣，美的形象繚繞在人的回味中。美就是人在社會和自然的能動創(chuàng)造性地展示中，主客體和諧地藝術(shù)性感受，體驗(yàn)著生活，享受著舒欣的熏染。這樣一個(gè)聰明能干、多才多藝、很有教養(yǎng)的蘭芝做焦家的兒媳，按理說應(yīng)該被焦母看重甚至被視為掌上明珠。然而，事實(shí)上，蘭芝卻無辜地被焦母無情地遣回了娘家，直接導(dǎo)致了悲劇的開始?！ 白阆萝b絲履，頭上玳
4、瑁光。腰若流紈素，耳著明月?。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！睆膴y束、衣履、佩飾、姿態(tài)、容顏展示蘭芝的華貴、光彩、輕盈、溫柔、細(xì)嫩、紅潤，本是一個(gè)絕美的女子，經(jīng)過這樣妝扮后，猶顯容光煥發(fā)、光彩照人、國色天香。而此時(shí)的蘭芝因?yàn)楸恍菀纯袒啬锛遥钪@一去將沒有回返的希望，因此，愛美之心人皆有之，她在臨行前強(qiáng)忍內(nèi)心的悲痛極力將自己的美好形象展現(xiàn)出來，產(chǎn)生了讓人擊掌時(shí)落淚的效果，這就是“含淚的微笑”4。憤怒、同情之心油然而生：憤怒的是焦母的冷酷無情，同情的是蘭芝的坎坷命運(yùn)。自古紅顏多薄命，蘭芝在其列。作者以當(dāng)時(shí)的精華裝飾來配飾劉蘭芝，顯其高雅，盡力地展現(xiàn)了一個(gè)
5、優(yōu)美的形象。靚麗的服飾，絕美的姿容，越是突出這美的風(fēng)華，就與丑形成了更大的反差，同時(shí)也襯托起美的性格發(fā)展趨勢。就是在壓抑中，蘭芝也還是不卑不亢。這樣，美與真和善達(dá)成共識，理想化的美將人物推向高峰。為了映襯的需要，長詩出現(xiàn)了美的景物鋪陳，像劉蘭芝的嫁妝，“妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中?！边@映襯了其美的身價(jià)。 “青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍?！碧亟佑H的船隊(duì)奢華、馬車金貴、金錢頗豐、彩禮珍貴、人員眾多，炫耀出豪門的華美，也
6、襯托出蘭芝的價(jià)值。面對極其熱鬧的迎親場面，人們在感傷之余，更多的是祝福蘭芝能有一個(gè)幸福的家庭和快樂的生活。然而，蘭芝強(qiáng)忍淚水后的強(qiáng)作歡笑，將悲劇推向了高潮――“攬裙脫絲履，舉身赴清池?！比藗儾唤獑枺骸笆钦l殺死了劉蘭芝？”是殘酷的封建家長制！我們不難看出，焦母一定要把劉蘭芝掃地出門的根源，只是源于蘭芝沒有為焦家留下香火。于是就有了“不孝有三，無后為大”。劉蘭芝被休成為必然，悲劇的產(chǎn)生也就必然了?！ 爸χο喔采w，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！泵栏衅鹩谙嗤ㄖ?。無奈的悲劇激化了人們的愛與憎，在結(jié)尾情義的纏綿中，作品運(yùn)用了移情法。這本是文學(xué)創(chuàng)作的
7、一種手段，在這里起到美意寄托之情。而“行人駐足聽，寡婦起彷徨?！备前褢n慮的人們引入此景，加強(qiáng)了柔美的韻味，似余聲未盡。 一個(gè)悠遠(yuǎn)的故事，不經(jīng)意只是個(gè)傳說，但在此長詩的藝術(shù)感染下，會激起人們那么多的感情，這就是美的藝術(shù)魅力，不同時(shí)代但卻心印相通的和諧之情。4 情與景，是詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)要素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，這就是所謂“情景交融”。樂景寫哀情在古典詩詞表現(xiàn)手法上也屬于襯托的一種，鑒賞一方面要分析作者是如何描寫所謂的樂景的，要突出“樂”；另一方面要具體詳細(xì)地分析詩人要
