資源描述：
《淺談王國維人生論美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談王國維人生論美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示 一、王國維的“無用之用”說課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談王國維人生論美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示 一、王國維的“無用之用”說課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果
2、，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果 在王國維的眾多關(guān)于人生的美學(xué)理論中，他的“無用之用”說在當(dāng)今看來依然具有借鑒意義。王國維認(rèn)為注重實(shí)際利益的學(xué)術(shù)觀雖然看似可以在短期內(nèi)給人帶來明顯利益、實(shí)際價(jià)值作用，快速的在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)目的，但是長(zhǎng)期發(fā)展下去的話，若整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都沉浸于功利主義，只會(huì)帶來負(fù)面結(jié)果。如在《古雅之在美學(xué)上之地位》中他說到：“美之性質(zhì)，一言以蔽之，曰：可愛玩而不可利用者是已。雖物之美者，有時(shí)亦足供吾人之利用，但人之視為美時(shí)，決不計(jì)其可利用之點(diǎn)。其
3、性質(zhì)如是，故其價(jià)值亦存于美之自身，而不存乎其外。”在王國維看來，藝術(shù)的作用并不是為了傳統(tǒng)的道德教化、個(gè)人謀官等，而是藝術(shù)的審美活動(dòng)本身有著獨(dú)特的凈化靈魂與拯救人生的作用，這一觀點(diǎn)充滿了濃郁的人本主義精神。同時(shí)他深刻批判中國傳統(tǒng)重實(shí)用而輕視審美性藝術(shù)的傳統(tǒng)思維：“嗚呼！我中國非美術(shù)之國也。一切學(xué)業(yè)，以利用之大宗旨貫注之。治一學(xué)，必質(zhì)其有用與否；為一事，必問其有益與否。美之為物，為世人所不顧久矣！庸詎知無用之用，有勝于有用之用者乎？”在對(duì)于“美”的認(rèn)識(shí)上也是如此，他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該是出于非功利的目的、超利害的，只有超越利害才能進(jìn)行“真正的”審美。這也契合了當(dāng)今人生論美學(xué)思想的美學(xué)價(jià)值導(dǎo)向?！ ?/p>
4、二、人生論美學(xué)面臨的當(dāng)代問題 “所謂人生論美學(xué)……也就是在具體的生命活動(dòng)與人生實(shí)踐中，追求、實(shí)現(xiàn)、享受生命與人生之美化?！痹谥袊慕?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，與之不協(xié)調(diào)的是雖然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定高度，而人民的思想、教育、道德、文化水平的發(fā)展速度卻比較遲緩。并且在如今大刮功利主義之風(fēng)的社會(huì)中，欣賞、閱讀與學(xué)習(xí)具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品已經(jīng)成為一種奢侈而稀有的現(xiàn)象。尤其對(duì)于美學(xué)、哲學(xué)這些看似沒有具體功用的學(xué)科，人們大多報(bào)以懷疑的態(tài)度去審視它們，很多人認(rèn)為美學(xué)家講的那套理論既不能滿足人們求知的欲望，又沒有什么實(shí)際用途，所以是無用的，那么如審美在今天真就沒用了嗎？答案當(dāng)然是否定的。首先美學(xué)作為一門學(xué)科存在的
5、合理性是不容否定的，同時(shí)若我們對(duì)現(xiàn)今的許多社會(huì)現(xiàn)象多加思考，也會(huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)槿藗儗徝缿B(tài)度的缺失而造成的諸多負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對(duì)實(shí)驗(yàn)條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對(duì)國民經(jīng)濟(jì)具有一定實(shí)用價(jià)值和理論意義的課題。課題具有先進(jìn)性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果 近幾年來新起的數(shù)字媒體、數(shù)字閱讀之類的發(fā)展，人們的閱讀也越來越注重實(shí)際用途，都傾向于娛樂化、實(shí)用化的方面，如看微信朋友圈中的文章，大多都是為了逗趣休閑，或者是一些例如美容養(yǎng)生、生活技巧、理財(cái)投資等具有實(shí)用意義的內(nèi)容。在這樣的大環(huán)境
6、下，越來越難得有人愿意靜下來去閱讀一些內(nèi)容深刻而稍顯艱深的文學(xué)作品。第十二次全國國民閱讀調(diào)查顯示：XX年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為本，報(bào)紙和期刊閱讀量分別為期和期，電子書閱讀量為本。其中有%的成年國民在XX年進(jìn)行過微信閱讀；而在成年手機(jī)閱讀接觸者中，超過六成的人進(jìn)行過微信閱讀。并且仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)其中對(duì)于真正稱得上文學(xué)藝術(shù)作品類書籍的閱讀更是少之又少，這與我國上下五千年的深厚歷史底蘊(yùn)毫不相稱?，F(xiàn)在人們對(duì)于物質(zhì)的追求已經(jīng)越來越看重，圖書市場(chǎng)也充斥著各種“成功學(xué)”之類的快消類書籍，閱讀這類書籍時(shí)更輕松，可以立刻運(yùn)用到工作學(xué)習(xí)中去。相較于文學(xué)作品的隱晦與艱深，這類書籍閱讀的時(shí)間成本與精力成本較低，
7、但是從對(duì)于藝術(shù)審美的角度來看，這樣真的可以收獲到更高級(jí)的精神財(cái)富嗎？我想并不能，這只能算是一種對(duì)于工具書的使用，而非從藝術(shù)審美角度來看的閱讀。正如王國維所說：“然吾之能使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人無利害之關(guān)系而后可，易言以明之，必其物非實(shí)物而后可?！庇眠@句話來看這一現(xiàn)象無非就是我們應(yīng)該更多的是注重閱讀給我們帶來的精神作用，而非物質(zhì)作用，也就是要去理解閱讀審美中的“無用之用”。不能僅僅想著從閱讀過程中得到與自身利
