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《當代中國油畫創(chuàng)作中對木版年畫的借鑒和運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、當代中國油畫創(chuàng)作中對木版年畫的借鑒和運用 【內(nèi)容摘要】在當代多元文化時代背景下，回望傳統(tǒng)文化，追尋民族本根的文化藝術(shù)是眾多油畫工作者探尋的道路。在油畫創(chuàng)作中，對木版年畫形式、圖式、內(nèi)容、色彩、意趣等元素的借鑒運用體現(xiàn)了油畫本土化的探索和創(chuàng)新。 【關(guān)鍵詞】油畫創(chuàng)作木版年畫借鑒運用 一、中國油畫與木版年畫 對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，早在20世紀初就有學(xué)者提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理念，之后一批油畫家身體力行進行了探索。當代許多油畫家秉承“文以載道”的精神理念，把個人的傳統(tǒng)文化背景與審美趣味融入創(chuàng)作
2、，探索具有中國民族特色的油畫藝術(shù)道路。在長期學(xué)習(xí)研究西方不同類型、風(fēng)格、流派的油畫以及探究體驗其趣味的過程中，逐步明白中國傳統(tǒng)文化的可貴之處，堅定地在油畫語言中嘗試融合民族傳統(tǒng)元素的探索。諸多油畫家把民間美術(shù)與油畫的結(jié)合作為研究方向，并且把目光投注到木版年畫這個藝術(shù)形式上。6 木版年畫是我國民間傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，多在逢年過節(jié)時張貼，有門畫、掛歷、中堂畫、年歷畫等。早期年畫被作為求吉辟邪的符咒，后來逐漸增加了吉祥如意的意思，表達了民眾對新年的美好向往，也體現(xiàn)了美化環(huán)境的功能。年畫多以表現(xiàn)百姓現(xiàn)實的生活以及民
3、間傳說和典故，使年畫具有豐富文化生活、傳播知識的作用和功能。木版年畫內(nèi)容多為招財進寶、人壽年豐等代表喜慶吉祥的傳統(tǒng)題材，主要有秦瓊、尉遲敬德等門神及福祿壽三星、財神、五子登科、年年有魚、五谷豐登、風(fēng)景花鳥等題材，這些質(zhì)樸自然、簡練單純的內(nèi)容比較直白地表達了百姓樸實的愿望。木版年畫畫面色彩鮮艷濃烈，具有情節(jié)性、表現(xiàn)性、裝飾性、趣味性，這樣的表現(xiàn)方式既符合廣大民眾的欣賞心理和審美趣味，也烘托了紅紅火火的節(jié)日氣氛。木版年畫在我國各地都有流行，著名的年畫產(chǎn)地有天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)等。 二
4、、油畫創(chuàng)作中對木版年畫的借鑒運用 “一個藝術(shù)語言體系的完成，總背倚著一道深厚的人文背景；當一個屬于異質(zhì)文化的油畫語言體系表現(xiàn)具有中國文化特質(zhì)的思想內(nèi)容、民俗風(fēng)土和人物形象時，這種油畫語言無疑會經(jīng)過另一種文化審美的整合?！雹僭诋敶彤媱?chuàng)作中，一些藝術(shù)家借鑒木版年畫的藝術(shù)形式或內(nèi)容，使其作品風(fēng)格獨特，令人矚目?！ ?.對木版年畫形式的借鑒 木版年畫中的門神多采用兩幅對稱的形式，這既符合客觀現(xiàn)實狀況，也暗合國人中正平和的哲學(xué)思想。忻東旺的《保安》借鑒了此表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代保安的職業(yè)特點和意義與舊時門神的功能有異曲
5、同工之處，畫面保安手中的電棍取代了秦瓊和尉遲敬德的鞭、劍，作品以中國傳統(tǒng)門神條幅的形式表現(xiàn)都市保安的精神面貌和生存狀態(tài)。畫家以詼諧幽默的意味描繪了他們的形象，卻給人無奈的感受與同情之心。黃鳴的作品《財神到》也采取了此形式?！ ?.對木版年畫圖式和內(nèi)容的借鑒6 傳統(tǒng)木版年畫在制作過程中因紙張和模板的移動錯位以及多層套色會出現(xiàn)漏版或錯版的問題，而這種由于圖形、線條、色彩的分離、錯位、重疊所造成的視覺效果，帶給畫家創(chuàng)作火花和靈感。一方水土養(yǎng)一方人，顧黎明出生于山東濰坊，他的門神系列、五子登科系列、財神系列等油畫
6、作品借鑒傳統(tǒng)年畫圖式和內(nèi)容。在表現(xiàn)方法上作為民間美術(shù)顯著特征的紅、綠、黃、紫等對比色彩被減弱為中性的極具色彩品位的灰色系，畫面中線條的塊狀分割手法是他的作品的最大特征，帶有抽象表現(xiàn)主義的氣質(zhì)，具有一定的現(xiàn)代意味。顧黎明把傳統(tǒng)木版年畫的意象韻味與西方油畫的抽象表達結(jié)合在一起，使意象與抽象、表現(xiàn)與寫意自然融合，既符合抽象表現(xiàn)主義的內(nèi)在特征，又使畫面具有東方神韻。顧黎明曾說：“我選用西方的油畫技術(shù)來‘畫’中國最為世俗和本土的民俗藝術(shù)品，這不單單是一種偶然性，因為我覺得只有用油畫的方式模仿楊家埠民間木版年畫，才有可
7、能在創(chuàng)作的過程中自然而然引入西方文化的某些因素?！雹谒麖纳綎|楊家埠木版年畫錯版印刻所產(chǎn)生的有序與無序、必然與偶然、控制與失控、意象與抽象的圖式中加入自身的理解和想象，解構(gòu)了木版年畫原有的文化語境和藝術(shù)特征，重新在自己的油畫中建構(gòu)了木版年畫的圖像，從而在對民間藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵的認識中，體悟到中國傳統(tǒng)藝術(shù)在時空上對當代人的影響?！ ?.對木版年畫色彩的借鑒 中國人對色彩的審美認識是基于中國人相信色彩與人的運勢心理以及健康有著密切的聯(lián)系。中國先民在長期的生產(chǎn)勞6動中提煉總結(jié)出五行色彩學(xué)說。五行學(xué)說產(chǎn)生于周代，在戰(zhàn)國
8、時期，通過陰陽五行說，五行（金、木、水、火、土）與五色（黑、白、紅、黃、藍）、五方（東、西、南、北、中）形成了一個可以相互轉(zhuǎn)換、相互指代的整體系統(tǒng)。中國民間美術(shù)色彩強調(diào)以色扶形，具有強烈的表現(xiàn)性、象征性、裝飾性，很多民間設(shè)色口訣，如“紅間黃，喜煞娘”，“紅搭綠、一塊玉”、“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”、“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”都體現(xiàn)了以上色彩特點?！ ⊥跻蕱|是當代極具實力的油畫家。他將西方古典油
