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《讓“字斟句酌”為語文教學(xué)增彩》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、讓“字斟句酌”為語文教學(xué)增彩 語文教學(xué)如何更出彩？語文教學(xué)如何更深刻？帶著這些問題，我拜讀了浙江省語文特級(jí)教師朱昌元先生的《品味語文》和江蘇省語文特級(jí)教師黃厚江先生的《語文的原點(diǎn)》，字里行間，我仿佛看到了兩位大師在課堂上聲情并茂、循循善誘的風(fēng)采，好像看到了學(xué)生們心動(dòng)情生、主動(dòng)探究的神態(tài)。他們的課堂之所以精彩和深刻，成功的要素有很多，其中給我留下深刻印象的是兩位大師在課堂上對(duì)語言本身的解讀和剖析，他們都是以語言為核心，以語文活動(dòng)為主體，讓學(xué)生在心動(dòng)情生中提高自己的語文綜合素養(yǎng)。為此，帶著這些所得和思考，我以語言為核心，采用了“字斟句酌”的教學(xué)策略，達(dá)到了很好的教學(xué)效果?！ ∫?、字斟句酌
2、，“質(zhì)疑”應(yīng)如影隨形 從學(xué)生的角度講，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多質(zhì)疑，“學(xué)而不思則罔”，“學(xué)起于思，思源于疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”等精辟的論述同樣適用于現(xiàn)代語文教學(xué)。質(zhì)疑是學(xué)生探究能力培養(yǎng)的開始，它能激發(fā)學(xué)生的探索熱情，使學(xué)生處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，達(dá)到良好的教學(xué)效果；從教師的角度講，我們要努力通過自己的品讀，根據(jù)自己的理解，提出有一定深度的問題，從而引導(dǎo)學(xué)生開展更深刻的探究與合作?！ ∈紫?，質(zhì)疑能培養(yǎng)學(xué)生的“敏感”5意識(shí)。學(xué)生在閱讀中，要問一問自己：為什么要用這個(gè)詞，換成其他詞好不好；這個(gè)句子用了怎樣的表現(xiàn)手法，換成其他表現(xiàn)手法行不行。在閱讀時(shí)，只有時(shí)時(shí)刻刻有質(zhì)疑的習(xí)慣與意識(shí)，才能真
3、正達(dá)到“讀而有疑”、“疑而有思”、“思而有進(jìn)”的目的，才能真正提高學(xué)生的語文能力?！ ∑浯?，巧妙質(zhì)疑可以使課堂教學(xué)更有深度。如果說學(xué)生的質(zhì)疑是淺層次的，甚至是幼稚的話，那么教師的質(zhì)疑就應(yīng)該更深一些，更有價(jià)值一些，特別是貼近字句的質(zhì)疑和貼近字句的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以讓課堂深度提升幾個(gè)檔次。我想正是做到這一點(diǎn)，朱昌元和黃厚江兩位大師的課堂才舉重若輕，深入淺出，讓人回味無窮。通過近年來的摸索與實(shí)踐，我受益匪淺。最近，我參加了一次評(píng)比課，課題是海子的《九月》，全詩如下： 目擊眾神死亡的草原上野花一片 遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn) 我的琴聲嗚咽淚水全無 我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原 一個(gè)叫木頭一個(gè)叫馬尾
4、 我的琴聲嗚咽淚水全無 遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如鏡高懸草原映照千年歲月 我的琴聲嗚咽淚水全無 只身打馬過草原 全詩很短，但理解的難度很大，該怎么設(shè)計(jì)教學(xué)，該如何擬定問題……一系列的問題擺在了眼前，經(jīng)過深入品讀文本，我把自己對(duì)詩歌文本的質(zhì)疑歸結(jié)成了以下三個(gè)問題： 1.“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”這句話，矛盾嗎？5 2.“明月如鏡高懸草原映照千年歲月”這句話，多余嗎？ 3.“我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原”這句話，讀成“？”還是讀成“！”？ 這三個(gè)問題都是在“字斟句酌”的基礎(chǔ)上提煉出來的，它們不僅是三個(gè)問題，而且是三個(gè)有層次的問題，難度步步加深，更是課堂教學(xué)的主線，引
5、導(dǎo)學(xué)生的思維逐步深入。整個(gè)課堂以這三個(gè)問題為探究中心，學(xué)生思維活躍，教學(xué)效果很好?！ 《?、字斟句酌，“讀寫”應(yīng)融會(huì)貫通 對(duì)于寫作，雖然每一位語文教師都傾注了心血，但作文教學(xué)依然困難重重。如，我們一般在指導(dǎo)作文時(shí)，不外乎提出“審題、立意、選材、組材、謀篇、布局”這個(gè)幾個(gè)環(huán)節(jié)……假如我們反問自己，學(xué)生理解并記憶了“審題、立意、選材、組材、謀篇、布局”，作文就能寫好嗎？ 作文教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系，從而形成正確的世界觀和人生觀，可問題是用什么樣的事例來說明，用什么樣的結(jié)構(gòu)來敘述，用什么樣的語言來表達(dá)。而這些恰恰是作文教學(xué)中所缺乏的，要解決這些問題，我認(rèn)為
6、，我們有兩條途徑可走，一是對(duì)內(nèi)，關(guān)注文本；一是對(duì)外，關(guān)注生活。兩條途徑價(jià)值取向的核心是共同解決三大寫作難題，一是寫作素材的問題，二是語言表達(dá)的問題，三是立意構(gòu)思的問題。特別是語言表達(dá)的問題，我們更要從身邊的文本出發(fā)，斟字酌句，可以是一個(gè)字的推敲，可以是一句話的作用，可以是一段文的組合等，汲取其中豐富的寫作營養(yǎng)，再通過字斟句酌，模仿名家的語言，思考一個(gè)字的選擇，一個(gè)詞的運(yùn)用，一句話的表述，一段文的組合，從而表達(dá)自己的思想。5 如，我在上“如何正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)”這一作文指導(dǎo)課時(shí)，沒有以所謂的滿分作文或優(yōu)秀作文為例，而是選擇了兩篇課文的開頭引入： ?、俪悸勄竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)
7、者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長；德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節(jié)選《諫太宗十思疏》） ?、诠胖畬W(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，
