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《在實(shí)踐中生成：理想課程的現(xiàn)實(shí)超越》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、在實(shí)踐中生成：理想課程的現(xiàn)實(shí)超越 摘要：理想的課程是指由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程。從辯證課程觀、課程開發(fā)的實(shí)踐模式、課程實(shí)施的創(chuàng)生取向詮釋古德萊德的課程五層次說，從理想的課程到正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程，是一種動(dòng)態(tài)生成的過程。理想的課程在課程主體的理解中，在學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)中，在文化中，在與隱性課程的調(diào)和中，不斷生成不同的課程樣態(tài)，是一種理想課程去理想化的過程，使其更有利于課程實(shí)施，更有利于教師教學(xué)，更符合學(xué)生發(fā)展。這也是理想的課程在實(shí)踐中對(duì)自身的轉(zhuǎn)換、對(duì)現(xiàn)實(shí)
2、的超越?！ ￡P(guān)鍵詞：理想課程；生成；實(shí)踐；超越 中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2014）05-0024-02 一、詮釋動(dòng)態(tài)生成課程的相關(guān)理論基礎(chǔ)7 根據(jù)美國學(xué)者古德萊德的課程理論，課程可分為五個(gè)層次：理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程。其中，理想的課程是指由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程，即理想的課程是一種課程愿景，是有待于在實(shí)踐中與現(xiàn)實(shí)相遇的理論。古德萊德的課程五層次說，實(shí)際上解釋了課程從理論到實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，無
3、論從各個(gè)課程層次間的過度來看，還是從它們?cè)趯?shí)踐中的變化來看，都是一種動(dòng)態(tài)的過程，使人們對(duì)課程概念的理解從靜態(tài)的角度轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的角度。事實(shí)上，從理想的課程到正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程，也是一種生成的過程。正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程，是理想的課程在實(shí)踐中生成的不同課程樣態(tài)。其實(shí)，對(duì)古德萊德的課程五層次說的這種動(dòng)態(tài)生成的理解并非臆想。從三個(gè)方面來看，它分別是批判課程觀的反映，是課程開發(fā)實(shí)踐模式的反映，是課程實(shí)施創(chuàng)生取向的反映?！ ∨姓n程觀認(rèn)為，任何課程往往都是不同
4、利益相關(guān)者之間的彼此暫時(shí)妥協(xié)、讓步和“角斗”的結(jié)果。任何課程的傳遞過程和活動(dòng)實(shí)際都是教師與學(xué)校和教育管理者之間相互對(duì)應(yīng)和磨合的過程，也是他們之間相互爭(zhēng)取在課程傳遞過程中權(quán)力的矛盾過程。在這個(gè)過程中，各課程主體是根據(jù)自身對(duì)課程的理解來爭(zhēng)取自己的課程權(quán)力的?；氐秸n程的五層次說，我們可以發(fā)現(xiàn)，正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)轉(zhuǎn)的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程可以理解為是理想的課程與現(xiàn)實(shí)中的教育管理者、教師、學(xué)生相遇時(shí)在各自理解的基礎(chǔ)上通過互動(dòng)、對(duì)話、協(xié)商、妥協(xié)所形成的課程形態(tài)。理想的課程在這種“運(yùn)動(dòng)”中不斷地尋求自身的現(xiàn)實(shí)意
5、義，在與實(shí)踐中的各矛盾主體的辯證關(guān)系中不斷地互動(dòng)磨合，在理解、借鑒、吸收、建構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)生與豐富?？梢哉f，理想的課程在這一過程中不僅沒有減少其預(yù)期的理想成果，反而生成了一些更符合學(xué)生實(shí)際的、更有利于教師教學(xué)、更具有時(shí)代意義的課程成果。7 課程開發(fā)的實(shí)踐模式強(qiáng)調(diào)課程開發(fā)的多主體性（由課程專家到教師和學(xué)生）；強(qiáng)調(diào)課程開發(fā)應(yīng)由多主體參與決策（集體審議的形式）；強(qiáng)調(diào)課程開發(fā)的方式應(yīng)該是在實(shí)踐中的行動(dòng)研究。在行動(dòng)研究中開發(fā)的課程，不是一線教師獨(dú)自思考與實(shí)踐的結(jié)果，而是在此基礎(chǔ)上與課程專家和教育管理者共
6、同協(xié)商的的課程成果，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)實(shí)踐過程。實(shí)際上，古德萊德的課程五層次說內(nèi)隱著課程的多主體參與性，而且還包含了課程應(yīng)該在實(shí)踐中形成的思想，這是與施瓦布的課程實(shí)踐模式相吻合的?！ ?chuàng)生取向的課程實(shí)施是以課程的創(chuàng)生取向作為課程實(shí)施的價(jià)值取向，指在教育情境中，教師與學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況與需要，在已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、技能、智慧的基礎(chǔ)上整合既有的課程變革計(jì)劃，聯(lián)合發(fā)明、建造、創(chuàng)作并形成性的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。由此可見，課程的實(shí)施并不是把理想的課程看作施工藍(lán)圖，并按照這個(gè)藍(lán)圖進(jìn)行機(jī)械施工的過程，而是把理想的課程
7、看作課程實(shí)施的起點(diǎn)，關(guān)鍵是在實(shí)施過程中的各主體間根據(jù)不同條件和教學(xué)的可能性實(shí)踐出不同的結(jié)果。這一取向正好解釋了我們對(duì)課程五層次說的動(dòng)態(tài)生成的理解。因?yàn)?，課程實(shí)施中各課程主體實(shí)踐的結(jié)果正是課程的五層次說中的正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程。 二、理想課程的現(xiàn)實(shí)生成7 理想的課程是人們關(guān)于應(yīng)該在學(xué)校中開設(shè)的課程的一種理想化狀態(tài)，這種理想與想象是有一定的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考的，它蘊(yùn)含著人們對(duì)課程建設(shè)和課程改革的一種期待，內(nèi)核里凝結(jié)著人們關(guān)于課程的新科學(xué)觀念和新價(jià)值觀念。理想的課程是課程實(shí)踐
8、的出發(fā)點(diǎn)，但它并不意味著課程的最終目標(biāo)追求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，從?dòng)態(tài)生成的課程角度來講，當(dāng)不同的課程主體帶著自己的理解參與理想的課程實(shí)踐時(shí)，當(dāng)理想的課程需要與相應(yīng)的文化或其他的因素相互調(diào)和時(shí)，理想的課程形態(tài)會(huì)尋求現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，那就是古德萊德稱之為的正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程?？梢姡瑥睦硐氲恼n程到經(jīng)驗(yàn)的課程并非是一種由上到下的課程主體更換的簡(jiǎn)單關(guān)系，也并非是膚淺的遞減趨勢(shì)。而是在這樣的過程中，在多樣的文化背景下，各課程主體在自己理解、經(jīng)驗(yàn)等基礎(chǔ)上的一種
