融入地方課程資源讓品德教學(xué)更有效

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1、融入地方課程資源讓品德教學(xué)更有效　　《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“鼓勵(lì)教師積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。”作為一名品德與社會(huì)課程一線教師在課程實(shí)施的過(guò)程中，如何有效地把我們周圍的地方課程資源融合到教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上提高品德教學(xué)的實(shí)效性呢？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可以從四個(gè)方面入手，下面以蘇教版四年級(jí)品德與社會(huì)下冊(cè)《我們的民風(fēng)民俗》的第二課時(shí)為例作一下介紹?！　∫弧⒁越虒W(xué)流程為切入點(diǎn)，活化課程資源　　師：在傳統(tǒng)佳節(jié)，人們開展各種豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，這些活動(dòng)給節(jié)日增添了無(wú)窮

2、的樂趣。（指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)知道哪些傳統(tǒng)文娛活動(dòng)？）　　生1：編中國(guó)結(jié)。生2：踢毽子。生3：唱童謠?！　。▽W(xué)生根據(jù)自身實(shí)際說(shuō)了很多種文化娛樂活動(dòng)。）　　師：由于時(shí)間和場(chǎng)地關(guān)系，許多傳統(tǒng)活動(dòng)我們不能在課堂上進(jìn)行，這樣吧，我們分組來(lái)開展一些活動(dòng)吧?！　。▽W(xué)生根據(jù)自己的喜好在“唱童謠、踢毽子、跳繩、轉(zhuǎn)竹蜻蜓、滾鐵圈、拉二胡、打陀螺”中任選一種同時(shí)開展活動(dòng)。）　　品德課程是活動(dòng)型的綜合性課程，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的“生活性”“活動(dòng)性”“開放性”。新課程呈現(xiàn)的文本應(yīng)該是比較好的范例，但它畢竟是靜態(tài)的，我們教師所要做的是要根據(jù)學(xué)生的心智特點(diǎn)和生活經(jīng)

3、驗(yàn)，活化教材資源，讓靜止不同的資源“動(dòng)”4起來(lái)，讓品德課堂變得生動(dòng)活潑，學(xué)生才會(huì)學(xué)得興趣盎然。在課堂上，我讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)開展傳統(tǒng)文娛活動(dòng)，感受活動(dòng)的樂趣，能增強(qiáng)學(xué)生參與傳統(tǒng)文娛活動(dòng)的積極性?！　《⒁越虒W(xué)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，篩選課程資源　　師：由于地理?xiàng)l件和生活方式的不同，我們祖國(guó)各地形成了許多富有地方特色的傳統(tǒng)習(xí)俗，你知道我們張家港有哪些特有的地方傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？　　生1：建房子，“江南”稱“起屋”，“沙上”稱“砌屋”。當(dāng)房屋造到上正梁時(shí)，由一個(gè)泥瓦匠手拿糕團(tuán)、饅頭，口念吉祥話語(yǔ)，將糕團(tuán)、饅頭從房上拋下，俗稱“拋梁”。生2：中元節(jié)，農(nóng)歷七月

4、十五，各家要祭祀祖先，叫做“過(guò)七月半”，又稱“鬼節(jié)”。生3：灶神生日，農(nóng)歷十二月廿四，要做團(tuán)子、飴糖餅祭灶神，稱“送灶”。生4：除夕，要蒸糕，“沙上”還要做饅頭。生5：廟會(huì)，楊舍鎮(zhèn)及楊舍鎮(zhèn)河南廟村二月十八、十九舊為河南禪院“香節(jié)”。解放后，廟會(huì)廢，演變?yōu)閺埣腋凼袃?nèi)最大的商品交流會(huì)，俗稱“節(jié)場(chǎng)”，但現(xiàn)在又被取消……　　師：同學(xué)們，你們知道我們張家港為什么要取消一年一度的廟會(huì)，也就是商品交流會(huì)嗎？（學(xué)生分小組討論后全班交流。）生1：不利于環(huán)境衛(wèi)生，每次節(jié)場(chǎng)結(jié)束以后，街上滿地狼藉，與我們張家港全國(guó)衛(wèi)生城市稱號(hào)很不相稱。生2：交流會(huì)簡(jiǎn)

5、直就是是假冒偽劣產(chǎn)品的展銷會(huì)，人們買回家沒幾天就會(huì)壞掉的。生3：節(jié)場(chǎng)上魚龍混雜，有假醫(yī)生，有給人算命的，有賭博的，總之，里面有許多不文明的現(xiàn)象，與我們張家港是全國(guó)文明城市很不協(xié)調(diào)……4　　師：我們祖先留下的傳統(tǒng)習(xí)俗，好的應(yīng)該保留并繼承發(fā)揚(yáng)，與時(shí)代發(fā)展不協(xié)調(diào)不文明不健康的傳統(tǒng)習(xí)俗就應(yīng)該要廢除。我們應(yīng)該有分辨是非的能力，自覺抵制不良的傳統(tǒng)習(xí)俗?！　W(xué)生在與現(xiàn)實(shí)生活接觸的過(guò)程中會(huì)獲取到各種信息，教師要幫助學(xué)生甄別和判斷信息的好壞，作出正確的反饋。傳統(tǒng)節(jié)場(chǎng)該不該取消？學(xué)生在廣泛討論的基礎(chǔ)上一致認(rèn)為應(yīng)該取消，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生講文明、移風(fēng)

6、易俗的觀念，又鍛煉了學(xué)生分辨是非的能力，為以后參與和適應(yīng)社會(huì)生活打下基礎(chǔ)?！　∪⒁詫W(xué)生生活為起點(diǎn)，發(fā)展課程資源　　師：現(xiàn)在我要看看同學(xué)們是否關(guān)心我們張家港的民風(fēng)民俗的新發(fā)展。在前幾年，我們張家港在鳳凰鎮(zhèn)新增設(shè)了一個(gè)什么節(jié)日？（學(xué)生面面相覷，都搖頭表示不知道。）　　師：老師告訴你們，是鳳凰桃花節(jié)。在每年的桃花節(jié)上，鳳凰鎮(zhèn)的老百姓還要傳唱在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳了數(shù)千年的什么山歌？（學(xué)生又一次面面相覷，沒人舉手。）師：在我們家鄉(xiāng)土生土長(zhǎng)的民間文化我們沒有人知道，有點(diǎn)令老師遺憾，我們可不能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書啊，應(yīng)該從小就要通過(guò)看

7、報(bào)紙、看電視、親身實(shí)踐等途徑關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，這樣才是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的小公民，同學(xué)們，你們記住了嗎？河陽(yáng)山歌作為我國(guó)最古老的原生態(tài)民間歌謠，在我們家鄉(xiāng)已經(jīng)流傳了6000多年，前幾年已被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們跟著老師一起來(lái)唱一唱河陽(yáng)山歌中最古老的一首山歌《斫竹歌》吧?。▽W(xué)生們?cè)诟獣r(shí)被優(yōu)美、動(dòng)聽、散發(fā)著田園芬芳的歌聲深深感染。）4　　我們的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，農(nóng)村的風(fēng)土人情，農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況等都可以作為資源加以利用。本土教育資源是品德課程最肥沃的土壤，俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人，因而教育好一方人，

8、就要用好一方土”。河陽(yáng)山歌是我們張家港人一代代口頭承傳的民族活態(tài)文化，有6000年的歷史，是近幾年搶救出來(lái)的地方傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，但作為張家港的少年兒童竟然對(duì)此一無(wú)所知，多少有點(diǎn)令人遺憾。老師即興和同學(xué)們一起哼唱家鄉(xiāng)小曲，這樣就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文娛活動(dòng)的濃厚興趣，讓學(xué)生