淺析歷史教學(xué)中的客觀性

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1、淺析歷史教學(xué)中的客觀性　　摘要：歷史的客觀性問(wèn)題是歷史哲學(xué)中的一個(gè)重要又具有一個(gè)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題。此問(wèn)題不但在學(xué)術(shù)界值得關(guān)注，在中學(xué)歷史教學(xué)問(wèn)題中也應(yīng)得到足夠的重視。在歷史教學(xué)中，正確理解和把握歷史認(rèn)識(shí)的客觀性，可以全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操。如何在教學(xué)過(guò)程中把握和運(yùn)用客觀性，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感生，值得我們歷史教學(xué)工作者的研究?！　￡P(guān)鍵詞：歷史教學(xué)客觀性教師學(xué)生　　當(dāng)我

2、們?cè)谡務(wù)摎v史教學(xué)“客觀性”所存在的問(wèn)題時(shí)，我們必須在實(shí)際教學(xué)中，探索克服這些問(wèn)題的方法。換句話說(shuō)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀的歷史，教師要用正確的歷史觀來(lái)指導(dǎo)，盡可能有最充分而翔實(shí)的資料，最大限度地克服認(rèn)識(shí)歷史的偏好和偏見(jiàn)。　　一、歷史概念的準(zhǔn)確把握　　歷史概念是人們對(duì)歷史事實(shí)的概括和總結(jié)，它包含著特定的含義。對(duì)歷史概念的理解比對(duì)歷史事實(shí)的理解更概括集中，更能體現(xiàn)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，首先要對(duì)課本中說(shuō)涉及中歷史進(jìn)行界定和理解。根據(jù)我縣教研員王葉軍老師的整理，人民版必修教材中所涉及的歷史概念大致有以下這些：5　　必修

3、一：宗法制；三公九卿制；專制主義中央集權(quán)制度；三省六部制；察舉制；九品中正制；明內(nèi)閣制；盧溝橋事變；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；南京大屠殺；辛亥革命；五四運(yùn)動(dòng)；土地革命；新民主主義革命；“共同綱領(lǐng)”；人民代表大會(huì)制度；政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；“一國(guó)兩制”；和平共處五項(xiàng)原則；不結(jié)盟政策；直接民主；羅馬法；自然法；光榮革命；責(zé)任內(nèi)閣制；美國(guó)1787年憲法、聯(lián)邦制、分權(quán)制衡；巴黎公社；二月革命、十月革命；杜魯門主義；冷戰(zhàn)；馬歇爾計(jì)劃；歐共體；歐盟?！　”匦薅汗噤摲?、會(huì)館、草市、重農(nóng)抑商、海禁、資本主義萌芽、近代民族工業(yè)、過(guò)渡

4、過(guò)期總路線、一五計(jì)劃、三大改造、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、新航路開(kāi)辟、商業(yè)革命、價(jià)格革命、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、羅斯福新政、貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、“新經(jīng)濟(jì)”、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式、政府主導(dǎo)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式、布雷頓森林體系　　必修三：百家爭(zhēng)鳴、民本思想、理學(xué)、心學(xué)、文人畫、元曲、京劇、瓦肆、新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命、三民主義、新三民主義、三個(gè)代表、“雙百”方針、“二為”方向、“三個(gè)面向”方針、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

5、、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、立體派　　對(duì)于這些歷史概念，我們不但要知道其內(nèi)涵（包括時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等史實(shí)要素），更要深入分析其外延。（包括了事件的背景、性質(zhì)、影響、地位等評(píng)價(jià)要素）。尤其是對(duì)于一些核心概念，我們要追溯概念本源、梳理相關(guān)知識(shí)、分析與比較、理解與運(yùn)用和構(gòu)建模型。我們從源頭開(kāi)始，了解和分析歷史，展現(xiàn)歷史真實(shí)的一面。5　　二、歷史敘述的客觀性　　在這個(gè)層次上主要關(guān)注兩個(gè)方面：一方面是史料的客觀性；另一方面是教師講授的客觀性?！　v史認(rèn)識(shí)的首要任務(wù)是收集史料，澄清史實(shí)。史料、史實(shí)，從表面上可應(yīng)該是純粹客觀的，但是

6、這種客觀參透著主觀性、主體性。這主要表現(xiàn)在：一方面是著作者在編纂史料時(shí)站在一定的立場(chǎng)角度來(lái)截取材料。另一方面，根據(jù)課堂要求，教師在選用材料時(shí)隨意截取，造成了史料的斷章取義；更有甚者，隨意編造史料。　　即使有了客觀的史料，但是教師如何運(yùn)用和講述史料也是一個(gè)關(guān)健，這也會(huì)造成歷史客觀性問(wèn)題。例如：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而不以此易彼者，蓋懼夫名之可籍，而爭(zhēng)之易生，其弊并不可勝窮?！边@是王國(guó)維對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制的一段敘述。但到底在敘述什么內(nèi)容呢？一些教師斷章取義認(rèn)為這段文字

7、的重點(diǎn)在“立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而不以此易彼者，蓋懼夫名之可籍，而爭(zhēng)之易生，其弊并不可勝窮?！?，并錯(cuò)誤的其理解為王國(guó)維闡述嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端。這樣就會(huì)使教師在課堂中嫡長(zhǎng)子繼承制的闡述失去客觀性。其實(shí)在這段文字中，王國(guó)維并不是在闡述嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端?！　∪v史評(píng)價(jià)的客觀性　　對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)是歷史教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。但在次環(huán)節(jié)是最容易失去歷史的客觀性。這要是由于教師的價(jià)值尺度造成的。要做到非常客觀的評(píng)價(jià)歷史是基本做不到的。因?yàn)椤?歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。所以它是有能思考的、痛苦的、

8、有活動(dòng)能力的人找到探索過(guò)去的現(xiàn)實(shí)利益而產(chǎn)生出來(lái)的”?！　〉俏覀儽容^客觀的評(píng)價(jià)歷史事件和人物是可以做到的。在評(píng)價(jià)歷史時(shí)，教師要盡量摒棄個(gè)人的階級(jí)觀念、民族意識(shí)、宗教信仰和主觀經(jīng)驗(yàn)等，依據(jù)客觀史料，客觀評(píng)價(jià)，做到有多少史料說(shuō)多少話。以評(píng)價(jià)秦始皇為例。史學(xué)界對(duì)其始終有不同的觀點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該如何把握呢？筆者以為，對(duì)于秦始皇的肯定活