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《行為主義認(rèn)知主義建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)理論上異同點(diǎn)教學(xué)啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、..行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分析與整合【參與者】鄭銀鐘金霞方志偉林伯龍劉圣恩【任務(wù)分配】鄭銀鐘金霞整理三大學(xué)習(xí)理論的比較分析，方志偉林伯龍和方志偉收集三大理論對(duì)教育教學(xué)和教師與學(xué)生行為等方面的影響【形成過(guò)程】十月初期分配任務(wù)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的討論與整理，論文初步形成。十一月中旬進(jìn)行了修改?！菊勘疚娜髮W(xué)習(xí)主義理論對(duì)教學(xué)的啟示出發(fā)，分析了建三大學(xué)習(xí)主義在教育理論和實(shí)踐方面的推動(dòng)作用及實(shí)質(zhì)內(nèi)容，對(duì)人們促進(jìn)人的認(rèn)知和行為的變化有重要的啟示。三大學(xué)習(xí)主義理論為教育者和學(xué)習(xí)者活動(dòng)提供的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的影響?！娟P(guān)鍵詞】行為主義認(rèn)知主義
2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論分析比較【正文】一.行為主義學(xué)習(xí)理論代表人物:華生、斯金納。1.1：行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)（S-R），他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義的主要觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)。在研究方法上，行為主義主張采用客觀(guān)的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。二.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論代表人物:皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、托爾曼和加涅。2.1：認(rèn)知主義的基本觀(guān)點(diǎn)認(rèn)
3、知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)是：人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果資料..根據(jù)這種觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程被解釋為每個(gè)人根據(jù)自己的態(tài)度、需要和興趣并利用過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前工作的外界刺激（例如教學(xué)內(nèi)容）作出主動(dòng)的、有選擇的信息加工過(guò)程。教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是首先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接受器，而是主動(dòng)地對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。三.構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論代表人物:皮亞杰、維果茨基。3.1：構(gòu)建
4、主義理論基本觀(guān)點(diǎn)：建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。四.不同學(xué)習(xí)觀(guān)指導(dǎo)下課堂教學(xué)的差異比較行為主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)是只注重有機(jī)體的外在反應(yīng)，而不注重有機(jī)體的內(nèi)部
5、心理過(guò)程，認(rèn)為有機(jī)體只是被動(dòng)的接受外部刺激，通過(guò)嘗試錯(cuò)誤來(lái)獲得正確的反應(yīng)，而缺乏主動(dòng)的內(nèi)部心理活動(dòng)的參與。認(rèn)知主義理論十分強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性和內(nèi)部心理機(jī)制，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)的行為，學(xué)生不是消極的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)的探索者但另一方面卻忽視教師的引導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)就是把新的知識(shí)整合到個(gè)體已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，雖然每個(gè)個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，但只要對(duì)知識(shí)的表征系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，就可以通過(guò)個(gè)體的主動(dòng)探索進(jìn)行學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論是行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，不同的是，建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)不是客觀(guān)存在的，而是個(gè)體根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在，一定的社會(huì)背
6、景情境下建構(gòu)出來(lái)的。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下教師不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生的幫助者，為學(xué)生提供有利于意義建構(gòu)的環(huán)境，使學(xué)生能夠建構(gòu)完整的意義，并進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。1、知識(shí)理念的比較在行為主義中，在大部分情況下知識(shí)被認(rèn)為是不變的，而這些知識(shí)都源于在教師所提供的教材和學(xué)習(xí)資料。而實(shí)際上，知識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷被發(fā)現(xiàn)和修整的。而在認(rèn)知主義和建構(gòu)主義中，教師尋求學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，要提出矛盾，要求學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)世界提出問(wèn)題，然后進(jìn)行研究，得出結(jié)論。這就讓學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，在適合自己的具體的情境中遷移和利用，進(jìn)而在本質(zhì)上理解概念，獲
7、得知識(shí)；改變了機(jī)械被動(dòng)的記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，避免了只是在表面上了解知識(shí)。資料..2、教學(xué)理念的比較在行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)是高于一切的，它既是教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)過(guò)程的歸宿。通過(guò)教學(xué)目標(biāo)分析可以確定所需的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的安排次序；教學(xué)目標(biāo)還是檢查最終教學(xué)效果和進(jìn)行教學(xué)評(píng)估的依據(jù)。但是在認(rèn)知主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境尤其是在建構(gòu)主義中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教學(xué)設(shè)計(jì)通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開(kāi)始，整
8、個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開(kāi)，不論是學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過(guò)程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建
