從批評譯學的角度看霍譯《紅樓夢》中的人名翻譯

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1、從批評譯學的角度看霍譯《紅樓夢》中的人名翻譯  【摘要】《紅樓夢》原著結構設計精巧,人物眾多,個性鮮明,是中國封建社會的真實反映。英國漢學家霍克思對其進行了全譯,他的譯本受到了國外讀者的喜愛。其成功原因之一就是對人名的獨特翻譯。本文從批評譯學的角度分析了霍譯《紅樓夢》中的人名翻譯。文章認為,譯者之所以對不同人物采取不同的人名譯法,主要是受到原語文化意識形態(tài)的影響。這種人名譯法可以將《紅樓夢》中眾多人物的主仆、長幼、尊卑等錯綜復雜的關系揭示得一清二楚?!  娟P鍵詞】《紅樓夢》;人名翻譯;批評譯學 

2、 0引言  中國歷史悠久,文化源遠流長,有著深厚的文化積淀,其人名的構成與運用頗為獨特。姓氏的來源與人名的選擇,與一定的民族歷史,社會價值觀念,宗教信仰,生態(tài)環(huán)境等有著密切的聯系(包惠南2001)。英漢民族由于處于不同的生態(tài)環(huán)境中,因此就形成了一些具有差異的傳統(tǒng)文化,民族心理和宗教信仰。中華民族歷來有重視人名的習俗,對人名賦予特定的含義,而英美對此不太重視,這造成了在人名翻譯上的困擾。6  《紅樓夢》是中國古代小說史上描寫人物相當多的一部成功小說。作者在給人物取名時,大多數任務都被賦予了特定的內

3、涵,有些人名揭示了人物的性格,有些人名預示了人物的命運,有些人名反映了人物的結局。讀者可以通過任務姓名了解人物,從而更加深刻地體味作者的創(chuàng)作意圖。但恰恰是這些人名造成了翻譯上的困難。如何恰當表達這些人名的隱含意義,增加英語讀者的閱讀興趣成為譯者首先要思考的問題。二十世紀六十年代,翻譯理論層出不窮,翻譯研究的文化轉向引起了眾多理論家對于譯者的興趣。但之前的研究沒有系統(tǒng)的討論過譯者在翻譯活動中的具體表現?!都t樓夢》的譯者霍克思在翻譯人名時,根據《紅樓夢》中人物身份的尊卑、性格特征、所從事職業(yè)等不同情

4、況,分別采取了不同的人名翻譯方法,從而多層次、多方位地展示了原文的藝術特征?! ?批評譯學簡介  批評譯學是指在描寫性譯學框架下,依據批評語言學和批評話語分析的理論和原則,以及其他相關理論,在分析翻譯文本的選擇、翻譯文本特征、翻譯策略和方法的應用以及翻譯文本的接受的基礎上,揭示翻譯與意識形態(tài)之間互動關系的研究(胡開寶;李曉倩2015:1)。Laviosa(2004:20)指出批評譯學研究形成于描寫性譯學研究框架下的意識形態(tài)研究。與后殖民主義翻譯理論、女性主義翻譯理論和翻譯的社會學理論關注權力和性

5、別等狹義意識形態(tài)因素不同,批評譯學旨在揭示翻譯中影響人類行為的規(guī)范、習俗、信仰和世界觀的集合等廣義的意識形態(tài)因素,即“個人和其所處社會的知識、信仰和價值系統(tǒng)”。1953年McFarlane發(fā)表的題為“ModesofTranslation”的論文奠定了描寫性譯學研究的基礎,他強調應根據翻譯實際現狀研究翻譯本質,不應要求譯文與原文對等。6  翻譯表面看上去是不同語言之間的轉換活動,但在翻譯過程中譯者會受到各種因素的影響,包括譯者所處的社會因素或規(guī)范制約,其中影響較大的應該是社會意識形態(tài)。一方面,作者

6、在翻譯過程中會潛移默化地受到當時社會意識形態(tài)的影響,并將其反映在翻譯文本中。另一方面,翻譯文本的傳播與接受也受社會的意識形態(tài)的影響。批評譯學通過研究譯者對源文本的選擇、譯本的接受程度、翻譯文本語言特征以及翻譯策略和方法來揭示意識形態(tài)對翻譯的影響以及翻譯對意識形態(tài)的反作用(胡開寶;李曉倩2015:1)?! ?從批評譯學的角度看霍譯《紅樓夢》中的人名翻譯  翻譯在很大程度上被認為是一種跨文化的交流實踐,在實踐過程中譯者的意識形態(tài)會對譯文產生影響,而翻譯文本中的意識形態(tài)因素可以通過批評譯學的原則和方法

7、來加以分析?;艨怂荚诜g《紅樓夢》過程中,文本中主人群體音譯,其他群體意譯,其中對于特別群體,譯者甚至采取了法語詞翻譯,如:演藝群體,齡官Charmante,芳官Parfumeé,意大利語、拉丁語及梵語翻譯僧道神仙群體,如:空空道人Vanitas,渺渺真人Mysterioso,櫳翠庵的妙玉Adamantina。譯者翻譯《紅樓夢》中人物姓名時所采用的不同翻譯策略主要是受到原語文化意識形態(tài)的影響?! ?.1男性主人群體的翻譯  中國古代存在嚴格的宗法家族制度,同一家族的人總會有相同的“字”來表明他們

8、是同一代人?!都t樓夢》中的人物以榮國府的賈政為軸心,其他人直接或間接與其聯系。和賈政同一代的人取“文”字,表示他們是有知識的一代。這種拆字的取名方式很難在譯文中體現,因此在翻譯《紅樓夢》中的人物時霍克思音譯了所有男性主人群體,并適當加上表示身份特征的稱謂名詞。如:賈政譯名為JiaZheng,有時也譯做MasterJia或SirZheng。賈寶玉為賈政之子直譯為JiaBaoyu,有時也被稱作Master6Bao,避免了與其父賈政MasterJia混淆。這樣當譯文讀者看到這樣的人名譯文時,可以較容易

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