淺析嚴(yán)復(fù)《天演論》中的術(shù)語(yǔ)譯名

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1、淺析嚴(yán)復(fù)《天演論》中的術(shù)語(yǔ)譯名　　摘要：嚴(yán)復(fù)譯名是其翻譯思想的重要體現(xiàn)之一，尤其表現(xiàn)在術(shù)語(yǔ)翻譯上?；趪?yán)復(fù)譯著《天演論》中的中西術(shù)語(yǔ)譯名，剖析嚴(yán)復(fù)在術(shù)語(yǔ)譯名生成和創(chuàng)制方面的取舍，反思嚴(yán)復(fù)術(shù)語(yǔ)譯名的去留，為今日術(shù)語(yǔ)譯名研究、術(shù)語(yǔ)規(guī)范化使用等提供歷史參照。　　關(guān)鍵詞：嚴(yán)復(fù)，《天演論》，術(shù)語(yǔ)譯名　　中圖分類(lèi)號(hào)：N04；H059文獻(xiàn)標(biāo)志碼：ADOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2016.06.009　　Abstract：TianYanLunisthefirstwellknownmasterpie

2、cetranslatedbyYanFu.ThetranslatedtermsinTianYanLunserveasanimportantembodimentofhistranslationthoughts，especiallyonterminologytranslation.BasedonanalyzingtheChineseandWesternlanguagetermsinTianYanLun（YanFusversionofEvolutionandEthics），weexaminehowtheseterms

3、werecreatedandselected，andhopetodrawlessonsfromthem.Thewholestudyaimstostandardizeterminologybyusinghistoricalreference.　　Keywords：YanFu，TianYanLun，translatedterms　　引言　　嚴(yán)復(fù)是近代著名的翻譯家和教育家，是清末極具影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”8之一。嚴(yán)復(fù)是第一批通過(guò)翻譯直接譯介西學(xué)思想的翻譯家。嚴(yán)復(fù)

4、對(duì)譯名有著自己的考究和理解，胡適曾對(duì)嚴(yán)復(fù)的翻譯用心做出評(píng)價(jià)：“一名之立，旬月踟躕；我罪我知，是存明哲?！盵1]　　嚴(yán)復(fù)海外留學(xué)回國(guó)以后，先后發(fā)生了中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，接著又發(fā)生了西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，亡國(guó)的危機(jī)迫在眉睫。嚴(yán)復(fù)深感痛心，決心翻譯出版《天演論》一書(shū)?！短煅菡摗贩g自英國(guó)著名學(xué)者托馬斯?亨利?赫胥黎（ThomasHenryHuxley，1825―1895）的講演稿，該書(shū)影響最大，使嚴(yán)復(fù)成了當(dāng)時(shí)舉國(guó)矚目的人物?！　‖F(xiàn)代科技術(shù)語(yǔ)反映著科學(xué)研究的成果，是人類(lèi)科學(xué)知識(shí)在語(yǔ)言中的結(jié)晶[2]。作為科技知識(shí)

5、交流、傳播和發(fā)展的載體，科技術(shù)語(yǔ)在科技發(fā)展、文化傳承和社會(huì)進(jìn)步中起著重要作用。一直以來(lái)，學(xué)界已形成共識(shí)，“沒(méi)有術(shù)語(yǔ)就沒(méi)有知識(shí)”[3]，同時(shí)正如周有光指出：“大千世界，經(jīng)緯廣布；科學(xué)發(fā)展，術(shù)語(yǔ)是綱；抓住術(shù)語(yǔ)，綱舉目張?！盵4]所以翻譯任何語(yǔ)篇的首要前提是術(shù)語(yǔ)的確立。翻譯文章要傳達(dá)的思想，需要以正確的譯名且主要是術(shù)語(yǔ)譯名為載體?！　∠旅婊谇叭搜芯拷?jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)復(fù)《天演論》一書(shū)為例，淺談嚴(yán)復(fù)術(shù)語(yǔ)譯名思想及特點(diǎn)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)術(shù)語(yǔ)譯名在中國(guó)翻譯史上的影響?！　∫弧短煅菡摗沸g(shù)語(yǔ)譯名淺析　　縱觀《天演論》全文，可看出嚴(yán)復(fù)在翻

6、譯赫胥黎的原作時(shí)，對(duì)文中的人名、地名和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)名稱(chēng)的翻譯往往以音譯方法為首選，意譯的方法采用偏少。8　　而且，嚴(yán)復(fù)在術(shù)語(yǔ)譯名方面做出了許多努力，呈現(xiàn)了自己的特色，如界定內(nèi)涵、創(chuàng)立新名，尋根溯源、重新創(chuàng)譯，不生歧異、譯名統(tǒng)一等[5]。筆者將從以下三個(gè)角度分析嚴(yán)復(fù)術(shù)語(yǔ)翻譯的思想與用心?！　?.定內(nèi)涵、立新名　　嚴(yán)復(fù)對(duì)“定名之難”有切身感悟，他認(rèn)為，要想確定一個(gè)譯名，必定先要透徹理解其含義。只有充分了解其內(nèi)容意義，譯者翻譯名詞時(shí)才能有全面的理解，最后呈現(xiàn)出來(lái)的譯名方能準(zhǔn)確傳達(dá)原意。因此，每當(dāng)要確定一個(gè)重要譯名時(shí)，嚴(yán)

7、復(fù)往往是先從界定其含義開(kāi)始。例如嚴(yán)復(fù)以“名學(xué)”譯logic，“群性”譯politicalnature，“憲法”譯constitution。在學(xué)科名稱(chēng)方面，更是得到了極大的體現(xiàn)，除了名學(xué)（logic）、計(jì)學(xué)（economics）、群學(xué)（ecology）、字學(xué)（philosophy）、心學(xué)（psychology）、理學(xué)（metaphysics）、生學(xué)（biology）、質(zhì)學(xué)（chemistry）、天學(xué)（astronomy）等，還包括一些新的概念系統(tǒng)和學(xué)科體系術(shù)語(yǔ)譯名。嚴(yán)復(fù)“旬月踟躕”的不僅是譯名應(yīng)該如何古典精妙，

8、而且還要利用漢語(yǔ)語(yǔ)境富有思想的特點(diǎn)引導(dǎo)讀者正確理解譯名。嚴(yán)復(fù)譯名總是非常嚴(yán)謹(jǐn)，思忖再三，對(duì)中文英文的理解爐火純青，他對(duì)做學(xué)問(wèn)、做研究的態(tài)度令人敬佩、值得學(xué)習(xí)借鑒?！　?.尋本源、創(chuàng)新譯8　　嚴(yán)復(fù)作為到西方學(xué)習(xí)的第一批學(xué)者，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化耳濡目染的深厚中華底蘊(yùn)，又深受西方科學(xué)技術(shù)理論、先進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)思想的熏陶，其東西方文化的融會(huì)貫通，讓他有別于同時(shí)代的其他翻譯家。因而他在術(shù)語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，通過(guò)親身實(shí)踐