資源描述：
《探析教育人類學視野下的學校雙語教育及其傳統(tǒng)文化傳承》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、探析教育人類學視野下的學校雙語教育及其傳統(tǒng)文化傳承 摘要：教育人類學主要涉及對正式和非正式的教育進行研究。人類學對于教育的研究具有獨特的見解。雙語教學是少數(shù)民族地區(qū)必須狠抓落實的一項教育改革，但是不要把雙語教學搞成漢語教育，忽視民族文化、語言、文化教育的傳承。只要在教學方式的合理化使用中小學、中學的雙語教學和大學的漢語授課可能實現(xiàn)，也對少數(shù)民族教學的提高起到巨大的作用。人類學的研究應該對少數(shù)民族地區(qū)的教育教學起到糾正錯誤、合理教學等方面提出它獨特的見解和參考依據(jù)?！ ￡P鍵詞：人類學；雙語教學；地方性教材；阿依特斯文化 中圖分類號：G642.0文獻標志碼：A文章編號：167
2、4-9324（2014）46-0114-0310 社會各界的研究學者對于人類教育的問題有過數(shù)篇研究文章，包括正式教育（學校、機構類教育）和非正式教育（家庭教育、生活中所得到的教育等）；雙語教育、多語教育以及母語等方面的語言類教育、幼兒教育、小學、中學、大學教育。在這些教育類型中教育學家、人類學家、心理學家、社會學家都有所研究，但是目前為止在中國大學教育中存在課程設置不當、在少數(shù)民族地區(qū)雙語教育模式存在問題（漢語和母語的學習不恰當）、專業(yè)設置不符合社會的需求、學生難就業(yè)等問題，學界還在進行深入的研究工作。以下筆者通過新疆地區(qū)的小學、中學以及大學教育中雙語教學的情況作為背景，簡
3、要探討大學教育教學中存在的問題。 一、人類學對教育的研究 人類學對教育的關注是由非正式教育（家庭教育）入手的，即嬰兒成長過程中教育信息的獲得為切入點，探析人類通過平常生活習俗中得到教育的重要性。比如瑪格瑞德?米德的《薩摩亞人的成年》（1928年），米德在本書的最后兩章，在重新系統(tǒng)地敘述薩摩亞養(yǎng)育兒童的方法的基礎上，進一步與美國兒童的教育實踐聯(lián)系起來并作了對比剖析。她在書中這樣描述薩摩亞姑娘的青春期：“薩摩亞姑娘的青春期與生命中的其他任何時期別無二異，甚至會因為可以自由地談情說愛而顯得更加美好……那種在別處會出現(xiàn)的青春期的不安和壓力在這里消失了……薩摩亞社會的輕松愉快的生活
4、態(tài)度使青春期變得容易度過?！@正是由薩摩亞社會的文化背景所決定的?！雹偃祟悓W對教育通過不同的角度進行過研究，因此后來人類學領域發(fā)展出了一門教育人類學的分支學科，專門研究人類獲得教育信息的途徑、方式、模式等一系列問題?！ 敖逃祟悓W主要涉及對正式和非正式的教育進行研究。教育人類學在1970年以前的歷史主要是社會性的而非學術性的。其歷史的第一階段始于1900年，止于1960年；第二階段從1960年起持續(xù)至大約1970年。在第一階段中，人類學家駁拆了關于美國公立學校中移民、少數(shù)民族和低收入層次兒童以及殖民地屬地中原住民兒童學習癥結的“錯誤理論”10。他們對這些兒童在學校中遇到的
5、困難提出了一些不同的解釋，對學校的問題提供了一些選擇性的解決方案，并開展了研究工作，以為更好地解決學校問題提供知識扶持。第二階段所做的主要大事為，人類學家開始鼓勵在大學前的教育層次教授他們的學科。美國人類學協(xié)會成立了一個課程研究委員會負責開發(fā)和散播合適的課程材料。人類學家準備了一份教育參考書目，組織了多場研討會，并就具體的教育問題撰寫了論文。將人類學家引進教育的另一個原因是為糾正文化概念被誤用的需要，教育研究人員和干預主義者針對低收入階層和少數(shù)民族兒童提出的“文化匱乏”論。“文化匱乏”論意指這些兒童不具有他們來自主流白人中產(chǎn)階級的同齡人中所常見的一些“特質(zhì)”。人類學家反對這種
6、對文化的特質(zhì)定義，支持少數(shù)民族群體關于他們的兒童在學校遇到困難的原因是基于他們的“文化中斷”的說法，并在不同少數(shù)民族群體和學校展開民族志研究以展示和尋求解救這種文化中斷?！?970年由關注教育問題的人類學家和對應用人類學概念解決教育問題感興趣的非人類學家共同成立了人類學與教育理事會。該理事會下設12個委員會，對學科與文化研究、認知與語言學研究、人類學教學、少數(shù)民族事務以及教師備課等興趣領域開展研究。從此，教育人類學作為社會文化人類學的分支學科得于發(fā)展?！雹?0 人類學的教育研究就是這樣在西方國家興起的，從1970年開始美國黑人孩子在官方學校（正規(guī)學校）所遇到的問題引起越來
7、越多學者的注意，教育研究者和教育委員會的人員站在體質(zhì)特征上認為黑人孩子（或少數(shù)民族和收入低下的家庭孩子）在學校跟不上所設課程的原因在于他們的身體在進化過程中存在缺陷，由于他們的文化低下、腦部不發(fā)達所致，用一種文化偏見和人種歧視的眼光去看他們，而人類學家認為這種差異不在于體質(zhì)上的不同，而是在于文化差異導致的，文化差異不應該用文化高低來看待，而是每個人群的文化背景和生活環(huán)境的不同導致他們的文化和西方文化中的“文化中斷”現(xiàn)象，所以人類學家提倡在這些少數(shù)民族和低收入的地區(qū)去了解情況，進行民族志的調(diào)研，要找出文化
