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《大方廣如來不思議境界經(jīng)（800×480）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、唐于闐三藏法師實叉難陀奉制譯南無本師釋迦牟尼佛大方廣如來不思議境界經(jīng)如是我聞：一時，佛在摩竭提國菩提樹下，成正等覺。其菩提樹，名阿攝波，磐根深固，擢本修直，周圓無節(jié)，如栴檀柱。常于其上，飛禽回翼，無能過者。皮膚細潤，眾色間發(fā)猶如羅綺，密葉青翠，繁枝布濩。周匝皆有妙華開敷，吐曜飛芳，甚可愛樂。除俱鞞羅、波利質多，余無比者。復有無量小樹圍繞，而此樹王，森蔚穎秀如妙高山，俯冠群岳，一由旬外靡不齊睹。香氣周流，榮光照曜，遠夜望之，疑大火聚。其下嚴麗，如歡喜園，四面夷敞。芳草葰茂，如孔雀王頸藿靡芬馥，觀者無厭。如來于此端
2、嚴而坐，大眾環(huán)繞，如星中月。時有十佛剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故，示菩薩形來在會坐。其名曰：觀自在菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、金剛藏菩薩、維摩詰菩薩、善威光菩薩、滅諸蓋菩薩、寶手菩薩、大慧菩薩、普賢菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。復有無量千億菩薩，現(xiàn)聲聞形，亦來會坐。其名曰：舍利弗、大目揵連、須菩提、羅睺羅、阿若憍陳如、摩訶迦葉、優(yōu)波離、阿那律、離婆多、阿難、提婆達多、跋難陀等而為上首。皆已久修六波羅蜜，近佛菩提，為化眾生，于雜染土現(xiàn)聲聞形。復有無量千比丘-2-大方廣如來不思議境界經(jīng)
3、尼，摩訶波阇波提而為上首，皆已成就大丈夫業(yè)，為欲調伏下劣眾生故現(xiàn)女身。復有無量釋、梵、護世，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等。此中皆是大菩薩眾，無凡夫者。爾時，世尊坐菩提樹，嚴凈微妙，譬于質多樹下置如意珠，正念不動如須彌山，為令諸菩薩眾及一切眾生，了知諸佛深密禪定威神力故，入于三昧，名如來不思議境界。即時，世尊三十二相，一一相中，皆現(xiàn)十方無量佛剎及彼諸佛，猶如明鏡顯現(xiàn)眾色。又隨好中，一一復現(xiàn)如來往修菩薩行時，從光明王乃至最后燃燈佛所，難行苦行，悉舍一切頭目身體、皮肉手足、妻子仆從
4、及國王位、宮殿等事。由是三昧，有大勢力，一切諸佛食時、行時、說法時、涅槃時，常入此定。何以故？一切如來依此三昧，成就無量大威神力，乃至證入一切法空，能于十方一切佛剎，示現(xiàn)種種自在事故。譬如有人，夢見種種變異事等；及其覺已，所見皆無。凡夫亦爾，無明夢故，妄于諸法生實體想；諸佛覺已，皆無所著故，能十方一切世界，一念示現(xiàn)無量佛事自在無礙，利益成就一切眾生，皆令悟入無量深妙解脫門故。爾時，德藏菩薩修菩提行，未成滿故，問普-3-大方廣如來不思議境界經(jīng)賢菩薩摩訶薩言：“如來今者所入三昧，其名云何？復云何得，十方一切世界自在
5、示現(xiàn)種種佛事度脫眾生？”爾時，普賢菩薩告德藏菩薩言：“諦聽！諦聽！當為汝說。”時，諸菩薩一心瞻仰，同聲嘆言：“善哉！所問甚深微妙！尊者普賢一切知見，今當演說。”即時大地六種震動，天雨妙華，一切眾生煩惱眾苦皆少休息。普賢菩薩言：“佛子，此三昧名如來不思議境界，即是一切諸佛菩提，以諸如來常依住故。世尊始從燃燈佛所，得受記已即入此定，常無功用，自然應現(xiàn)無量佛事。謂于虛空一毛端處，有一切佛剎微塵等諸佛世界，于中或現(xiàn)生兜率天，或從彼沒下生入胎，或現(xiàn)適生游行七步，自言‘我今即為生死邊際’，或現(xiàn)在宮出家苦行，或現(xiàn)降魔成等正覺
6、轉妙法輪，或現(xiàn)住世經(jīng)無量劫度諸眾生皆令離苦，或復示現(xiàn)入于涅槃，或一切劫為一剎那，或一剎那為一切劫，劫與剎那無增無減，乃至一切眾生未盡解脫，剎那剎那一時普于此諸世界，常作如是種種佛事，未曾休息而無功用。如彼虛空一毛端處，無量剎中，念念普現(xiàn)諸佛種種威儀法則，而無功用；乃至遍空毛端量處，亦-4-大方廣如來不思議境界經(jīng)復如是。又是諸剎一切微塵一一塵中，復有過一切佛剎微塵等土，亦一剎那一一土中，自然普現(xiàn)一切諸佛威儀所行，或生天宮，乃至滅度，解脫無量阿僧祇眾生。如是念念窮未來際，常作佛事利益眾生，乃至虛空眾生界盡，常不休息
7、，而佛剎不減，微塵不增。何以故？以一切法猶如幻焰不堅牢故?！捌┤绱藭鹗澜缥m數(shù)等大菩薩眾，皆共住此摩竭提國十二由旬不相障礙；彼一一塵各受無數(shù)諸佛世界，或仰、或覆、或相向背、或復傍住、或相涉入而無障礙，亦復如是。如人夢中，見于一處有種種事，以非實故而無所礙；是一切剎，靡不唯其心之所現(xiàn)，或見劫燒，或已燒盡，或風所成，或凈或穢，或復無佛，皆由眾生隨自心業(yè)，見如是等種種不同。譬如餓鬼，饑渴所逼詣恒河所，或有見水，或有見灰膿血便痢不凈充滿；眾生亦爾，各各隨業(yè)，見其佛土或凈或穢，或佛在世，或入涅槃，或處道場為眾說法，或
8、有聞說第一義諦，或復聞說贊嘆施法，或見行住，或見坐食，或見身長世人一倍乃至七倍，或一由旬、或百由旬、或千由旬，或見威光如日初出，或如滿月。或由業(yè)障值佛世尊久已滅度，或有不聞諸佛名字；如彼餓鬼，于恒河中都不見水，但-5-大方廣如來不思議境界經(jīng)見種種雜穢之物?；蛞娭T佛，各從本土，示現(xiàn)威德大菩薩形，來入此會?；蛞粍x中眾生，唯見劫火所燒?；蛞粍x中眾生充滿，咸共見佛?；蛞娙鐏頂z一切剎入一佛剎，以
