大方廣佛華嚴經(jīng) 入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品

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1、大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品[白話佛經(jīng)]　　白話佛經(jīng)大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品　那時候，普賢大菩薩對如來的極為妙好功德加以稱嘆，然后又對眾菩薩及善財童子說：善男子，如來的功德，就是那十方世界的一切諸佛，在言說不盡的佛剎極微塵那么多的無窮大劫中，連續(xù)不斷地講說下去，也是不可能窮盡的。而如果有人要想尋求這一通向無邊功德的法門，就應該修習十種廣大的行愿。哪十種廣大行愿呢?一是禮敬諸佛；二是稱贊如來；三是廣修供養(yǎng)；四是懺悔業(yè)障；五是隨喜功德；六是請轉*輪；

2、七是請佛住世；八是常隨佛學；九是恒順眾生；十是普皆回向。善財問：大圣啊!什么是禮敬呢?什么又是回向呢?普賢菩薩告訴善財說：善男子，說禮敬諸佛的意思是：包括法界、虛空界和十方三世所有一切佛剎國土在內(nèi)的，像極微塵數(shù)目那樣多的佛，因為我依靠普賢菩薩行愿的法力的緣故，全都得到我的深心信奉理解；他們就好像在我面前一樣，我以全部的清凈身業(yè)、語業(yè)、意業(yè)供奉于他們，以此常修禮敬諸佛的功德。在每一佛所在的地方，都顯現(xiàn)出言說不盡的，如佛剎極微塵一樣多的普賢菩薩的化身，他們禮敬著同樣言說不盡的，像佛剎極微塵一樣多數(shù)目的佛?！∪绻摽盏氖澜缡怯懈F盡的，我的禮敬才是有窮盡的。正因為虛空的世界是

3、無窮無盡的，所以我的禮敬也就是沒有窮盡的?！∠襁@樣，直到眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生的煩惱除盡，我對佛的禮敬仍然是無窮無盡的。　禮敬佛祖的意念，一一相續(xù)，沒有一刻中斷，以清凈身業(yè)、語業(yè)、意業(yè)來禮敬佛祖的善功德行為也就無窮無盡，永無疲倦。　再者，善男子，說稱贊如來的意思是：包括所有法界、虛空界和十方三世一切佛所在的國土，在一切極其細微之處，在極其微小的塵埃中，都有像一切世間的極微細塵埃那么多的佛。在每—佛所在的國土中，又都有無窮無盡的菩薩眾，在參加那極其盛大的法會，他們在法會中圍繞在佛的四周。我要以極深刻的認識和無以倫比的理解力，把所有這一切帶到眼前來加以了解。所有現(xiàn)出的極

4、微塵數(shù)的身形，都生出遠遠超過了辨才天女的微妙舌根。每一化身都能宣說無窮無盡的音聲，形成了美妙音聲的海洋；每一音聲，包含了一切美好的言辭，它們在稱贊著如大海一樣，浩瀚無際的如來功德。贊嘆佛祖的意念行為，一一相續(xù)不斷，直到未來的世界中，直到一切法界的窮盡處，都一刻也不中斷地，無不周遍地在稱嘆贊美佛。像這樣，直到虛空界窮盡的時候，眾生界窮盡的時候，眾生業(yè)盡的時候，眾生煩惱盡的時候，我的稱贊才會有窮盡。然而，虛空界也好，煩惱也好，都無有窮盡時，因而我的贊嘆也就沒有窮盡之時。而贊嘆佛祖的意念也就前后相續(xù)，沒有間斷；贊嘆佛祖的清凈身業(yè)語業(yè)和意業(yè)也就永無疲厭。再者，善男子，說到廣修

5、供養(yǎng)，它的意思是：包括所有法界、虛空界、十方三世一切佛土在內(nèi)的處所，甚至那極其細微的一一塵埃當中的、極其細微的塵埃一樣無窮多的佛祖所在的處所，都有種種菩薩集會，會眾熙熙攘攘，有如大海一般。而我依靠普賢行愿的大法力，產(chǎn)生了深切的信心和了解能力，能夠現(xiàn)前得以看到這盛大的菩薩法會。能夠以上等的美好的種種供養(yǎng)資具奉獻給佛。包括如大云一般多的鮮花、鬉飾、天界的美好音樂，各種傘蓋寶幢、天神們才能穿戴的衣裳、天子天女所使用的寶香、用以涂身的香、用以燃燒的熏香、碾作粉；所有這些，多如天上的大云，其分量之大，簡直像是須彌山；不可以計算。不僅如此，作為對佛的供養(yǎng)，又點燃了各種各樣的燈盞，

6、有酥油燈、香油燈，又有各色妙香的油燈，那些燈的燈芯，累集起來，也有須彌山那么高大；那一一處所的燈油加起來，也竟如大海那么多。我正是以如此美好而不可計量的資具，對佛作供養(yǎng)。善男子，在一切供養(yǎng)之中，最為上等的，就是以法作供養(yǎng)了。所謂法的供養(yǎng)，也就是依佛所說恭敬實行的供養(yǎng)，為利益有情眾生而作供養(yǎng)，以支持幫助眾生而作供養(yǎng)，代眾生受苦而作供養(yǎng)，勤修善根功德而為供養(yǎng)，堅持菩薩行業(yè)而為供養(yǎng)，不舍棄上求下化的菩提心而為供養(yǎng)。善男子，前面我說過的種種供養(yǎng)稱為財?shù)墓B(yǎng)，這些供養(yǎng)所獲得的功德，若與這里所說的以法供養(yǎng)相比，能得到功德簡直不值一提，無不及它的百分之一、千分之二；財供養(yǎng)的千個俱胝

7、的分量、那由他的分量，或如算分、或如數(shù)分，或如比喻分、或如優(yōu)波尼沙陀分等等的分量，若與一分法的供養(yǎng)相比，功德都不足與之相提并論的。為什么呢?這是因為一切如來都尊重佛法的緣故，一切如來都以佛法修行的緣故。如果一切諸菩薩實行法的供養(yǎng)，那他們就成就供養(yǎng)如來的功德。這是因為：這樣的供養(yǎng)，才是真正的供養(yǎng)的緣故。如此廣大的，具有最上功德的供養(yǎng)，我將永無休止地繼續(xù)下去，直到虛空世界有所窮盡、眾生的世界有所窮盡、眾生的惑業(yè)有所窮盡、眾生的無明煩惱有所窮盡，我的供養(yǎng)也才會有所窮盡。但是，那虛空世界乃至無明煩惱是無窮無盡的，因而我的供養(yǎng)也就是無窮無盡的。我的供養(yǎng)心念，前