易緯是類謀+易緯干元序制記+易緯坤靈圖+易緯稽覽圖

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1、正文·易緯是類謀　　《雒書。靈淮聽》曰：類萌樞提紀(jì)時，黃牙出子，十運(yùn)檢期也?！　☆悾寰?。樞，樞星位乾，故五精之萌皆於之。攝提值巽，故王絕紀(jì)，黃牙出子，謂復(fù)卦所在 。檢法子出，王道之始。十則運(yùn)為之法期。歲星亦曰攝提也?！　￡柲跤衅哐?，陰怡有八災(zāi)，布命九六，機(jī)衡維持，經(jīng)持錯序，七九通符?！　￡柲酰^復(fù)至夬之世。陰怡，謂姤至剝之世。七八陰陽之彖，妖災(zāi)之?dāng)?shù)。起於七八九六，受而行之 。樞機(jī)玉衡有時，其進(jìn)退之節(jié)，經(jīng)以七八為彖，九六為爻，明其通者著之。按“災(zāi)”原本訛作“哉”， 今據(jù)后文改正?！　√煲宰兓匾约o(jì)州，人以受圖，三節(jié)共本，同出元苞?！　∽兓^見妖異；紀(jì)州，別所興之地

2、；受圖者。三節(jié)天地同出元苞，謂太極混淪之義也矣?！　∏ǘ龋ぞ苤\，人育治，八卦交通以闓舒?！　〗ǘ龋⒎ǘ?。拒亦法。坤為土，土性智，故謀屬焉。生則育法，謂宰禮正也。事故見為乾法度， 六子則生其事而行之公后道亦闿舒也。故曰交通道以闿舒?！　』氏蟪械?，撢思王倫圖圣，乾考神摘，且守文，師哲仁，祖《洛書》，假驅(qū)掇漸霸，考龜興之，物 瑞騠騊。　　象承，謂承天以政教。撢猶秉持也。言五帝秉持黃道而思行之。倫，理。圣，通。三王理國之言， 而通乾污考其神之王錄，斂以禘將興之期。守承世之君，上不及圣人倫圖之義，故師哲仁之人，祖《洛 書》之言以為法。假驅(qū)，謂在祭之代間，若泰者，掇漸，言皆有國

3、錄，不能純耳。各繇在堯河洛，穆公 授白雀之書是霸，若因之齊桓?？箭斦咧^有名在洛書。騠騊，猶踟蹶，言將興之人皆有瑞應(yīng)，無茍然者 也。　　皇觀鉤堂，考房斗能，帝視河洛緯合謀，王察可錯，一角九尾，眾善入都，假類隸浮耀，害類孽， 霸維經(jīng)象，卒明絕；轉(zhuǎn)移，渙渙磥之符?！　°^、堂、房、斗、能皆星名。言三皇觀此宿而動作，五帝則視河洛五緯而合謀。一角，眾善，百端 及休微。入都，人所歸。謂及麟，有九尾狐有因及人所歸。三王盡察可異之物，謂若武王東至孟津，諸 侯不召而至，又白魚轂鳥之異，皆思而行之，是謂轂見也。假見凈耀日月五星之眾。害叛於此孽生，經(jīng) 象天道常興衰之?dāng)?shù)，若周文王之旅盡霸者，在武王

4、之穆也。本終者言霸者之興，所修王者之執(zhí)明其亡絕 之期也。天精之則，轉(zhuǎn)而更移，若倉精衰而赤帝起，魚異之符，謂次當(dāng)起也?！　□嗖於桔E，巽艮土期，震兌扶合化，離坎招嬉，集節(jié)繥緯，動視在揀昂，街門五候?！　□?，后。際，謂上精所移之人，督跡，循理之人。巽當(dāng)升初之未，艮時止則止，時行則行，故吐期 。震為雷，動萬物。兌為澤，澤以說之，故卦立附合其作化。離為日，坎為月，故主摸而嬉之。興集節(jié) 謂進(jìn)止之期，存察神昂。街門五候皆明王進(jìn)止，慎五緯而候之，又察四宿之興。按“在”字舊作“存” 。今據(jù)后注文改正?！　z提招紀(jì)，格如別甲子寅歲，離樞推以卻步，歷試自苞者?！　z提招紀(jì)，天元甲寅之歲，離當(dāng)歷

5、樞卒卻步，謂之推來歲之?dāng)?shù)。識自苞在其中矣。　　候終以季月入，日考經(jīng)緯用事之氣，不效，立五德蔀之期，筭其節(jié)，以吹律卜名，以乣胥必視熒惑 所在，以知亡象，所次失之，到逆熒見，亂相屠?！　『?qū)⑼鲋畾?，季月亦四時之終月。入者閉陰數(shù)。經(jīng)緯震兌離坎，考下之氣以為準(zhǔn)。蒼蓋候之於春， 赤蓋候之於夏，白蓋候之於秋，黑蓋候之於冬。斷之以五德更王之二十鄯之期，千五百二十歲，歷終之 數(shù)。亦所當(dāng)之節(jié)，吹律以定其名，□俛仰蒙孫者。乣相視熒惑所在，觀其宿，以是知其亡絕之象，及所 次失之也。到逆謂熒惑到逆其度，亂為威，其占非一，舉一隅以示人。按馬驌《繹史》引《是類謀》云 ：“圣人興起不知其姓，當(dāng)吹律聽聲

6、以別其姓，黃帝吹律以定姓是也?！币杉创俗?nèi)佚文?！　D未發(fā)，徼幸謀，朦氣錯，風(fēng)箕千里驚動，負(fù)老趣，山崩，涌泉，地裂，主有所貴，王侯元德，天 下歸郵?！　D書也，發(fā)出圖。未由者，圣人未興，此軌未盡者，圖書之出皆當(dāng)其軌，然后圣人起而奉行之。徼 幸之人，不知天命，則欲謀，故天為變異焉。朦昏不相錯，冒千太陽，風(fēng)飄剽，箕星好風(fēng)，千里驚動， 逆洛爭負(fù)，趣避兵亂，山者泉漏地裂，陰見天為此者，有欲所潰敗耳。據(jù)土之候為元暴之正者受其禍， 天下人亦歸之郵然也?！　⌒挠兴S，意有所慮，未發(fā)顏色，莫之漸射出，天地?zé)?，捉挺患，無刑之外，準(zhǔn)萌纖微之初，先見 吉兇，為帝演謀，忽之可也，勿之無也?！　≈?/p>

7、天道之精微，人事之善惡，乃在其心。常未見于顏色，而莫朦昧之漸，以射出見也。天地為吐熒 ，有變怪之挺出患禍，無之外，纖微之初，皆謂事未形之象兆，而吉兇之象。天道為帝王豫謀也，勿謂 不急用也可也。未便有兇禍，天之謂發(fā)之無忘之矣也。　　建世度者羲，重瞳之新定錄圖，有白頡頊帝紀(jì)世識，別五符，元元之威，冥因災(zāi)?！　〗ㄊ蓝龋^五世之法。度慮羲氏始作八卦，以為后世。軒黃帝之表重瞳定錄圖。黃帝始受河圖而定 錄。白帝顓頊有為世識，別五帝之符，異精元冥，又因著眾災(zāi)也。顓頊?zhǔn)纤畵康?，王天下，于五帝次?，故言有由者矣?！　≌鐧C(jī)立功者堯，放德之名者虞