詩(shī)經(jīng)中水意象探析

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1、詩(shī)經(jīng)中水意象的探究太原師范學(xué)院《詩(shī)經(jīng)》中的水意象探究姓名：張娜學(xué)好：2014042320班級(jí)：新聞三班9詩(shī)經(jīng)中水意象的探究《詩(shī)經(jīng)》水意象分析意象是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)重要范疇。它不同于客觀事物也不同于主觀的心態(tài)，而是客觀物象和主觀情志相統(tǒng)一的產(chǎn)物。赤裸裸的無(wú)所憑借的情感是抽象而蒼白的，不能感動(dòng)人。情感的體驗(yàn)都是具體的，而水意象則是“水”作為客觀事物來(lái)表達(dá)作者情感的物質(zhì)憑借。水的原型性象征更直接更頻繁地出現(xiàn)于中國(guó)古典審美意象中。從上古《詩(shī)經(jīng)》一直到唐詩(shī)宋詞,水的原型象征層出不窮。對(duì)中國(guó)的古典文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)的解讀是從意象開(kāi)始的。而在我國(guó)最旱的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中許多篇目與水有關(guān)。

2、或是記錄在女子采摘的樣子；或是將男女戀情置于水之上；或是用水來(lái)贊頌君子的恩德和才情。一、《詩(shī)經(jīng)》水意象的分類詩(shī)經(jīng)中涉及到水意象的有很多，大致可以歸為生產(chǎn)和生活兩類。其中，對(duì)生產(chǎn)的描寫(xiě)主要是采摘和捕撈。如祭祀詩(shī)《國(guó)風(fēng)·召南·采蘋》當(dāng)中“于以采蘋，南澗之濱，于以采蘋，于彼行潦”采蘋，采藻，準(zhǔn)備祭祀，這是求生子的女子必須要做的事情。蘋和藻都是水草名。還有《國(guó)風(fēng)·召南·采蘩》中的“于以采蘩，于沼于沚”當(dāng)中的“蘩”也是一種水草?！秶?guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中則記錄了一位少年迷上了一位正在采摘荇菜的淑女。除了采摘水草之外，先人們也經(jīng)常捕魚(yú)。如《周頌·潛》中詩(shī)句“猗與漆沮，潛有多魚(yú)”詩(shī)中的水意象則是作為

3、魚(yú)的生長(zhǎng)環(huán)境而存在，《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》，《詩(shī)經(jīng)·周頌·譖》中則記錄了捕魚(yú)的方法和工具?！对?shī)經(jīng)》當(dāng)中除了對(duì)生產(chǎn)的記錄還有對(duì)生活的描寫(xiě)。9詩(shī)經(jīng)中水意象的探究生活當(dāng)中最主要的是對(duì)情感的記錄。有戀人之間的愛(ài)情，兄弟姐妹之間的親情，對(duì)君子恩德和品行的贊美之情，對(duì)戰(zhàn)士們的敬佩之情?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)多少都會(huì)涉及到水，并且都賦予了水一定的寓意和內(nèi)涵。有一類詩(shī)中記錄了在發(fā)生在河畔的愛(ài)情。如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》中詩(shī)句“有彌濟(jì)盈，有鷕雉雞，濟(jì)盈不濡軌，雉雞求其牡”則用水起興，用雌雉鳴叫找對(duì)象來(lái)比喻女孩子等待自己的愛(ài)人，描繪了一個(gè)在戀愛(ài)中執(zhí)著追求幸福的年輕姑娘在渡口等待情人的場(chǎng)景?！秶?guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·柏

4、舟》當(dāng)中詩(shī)句“汎彼柏舟，在彼中河?！薄胺罕税刂?，在彼河側(cè)?！眲t用水來(lái)比喻自己看見(jiàn)美少年的心情，從飄飄蕩蕩到靠河岸表明了自己的感情之路從無(wú)所依靠到終于找到自己的心愛(ài)之人。表達(dá)了自己對(duì)少年的愛(ài)慕之情。還有一類是用水起興的詩(shī)篇。如《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》當(dāng)中則用風(fēng)雨起興用三個(gè)風(fēng)雨的反復(fù)吟唱來(lái)表現(xiàn)出女子對(duì)如膠似漆性生活的飄飄欲仙的心理感受?！缎⊙拧ぽ驾颊咻樊?dāng)中“菁菁者莪，在彼中沚，既見(jiàn)君子，我心則喜”一個(gè)女子喜得君子的喜悅和歡樂(lè)。再如《小雅·古風(fēng)》用風(fēng)雨交加起興，突出婚姻的悲慘氛圍。除了用水起興，還有用水的形態(tài)直接來(lái)比喻。如《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》用聲勢(shì)浩大的水來(lái)比喻那些挑撥離間人家夫妻關(guān)系的

5、閑言碎語(yǔ)，說(shuō)明閑言碎語(yǔ)是無(wú)法使我們夫妻分開(kāi)來(lái)表現(xiàn)夫妻之間的恩愛(ài)。如《國(guó)風(fēng)·召南·江有汜》“江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔”中用“江有汜”來(lái)起興，象征妻與妾的地位是不同的，江指長(zhǎng)江，汜指江水分出的支流，然后又流入江中，比喻正妻和滕妾的主次地位雖然不同，但是都是屬于丈夫的。此詩(shī)特指新婦娶來(lái)之后就拋棄舊妾。9詩(shī)經(jīng)中水意象的探究詩(shī)經(jīng)中除了對(duì)愛(ài)情的刻畫(huà)，還有對(duì)思鄉(xiāng)之情的描寫(xiě)?！逗訌V》:“誰(shuí)謂河廣,一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn),跂余望之。誰(shuí)謂河廣,曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn),曾不崇朝?！薄昂印?即指黃河。黃河阻隔,是客觀存在之態(tài),是永遠(yuǎn)難以跨越的空間障礙。但是詩(shī)人卻說(shuō)此空間阻隔,算不了什么,只需一小船

6、,只用一個(gè)早晨的時(shí)間,即可跨越黃河,回歸鄉(xiāng)土。《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·泉水》“毖彼泉水，亦流于淇”詩(shī)中以衛(wèi)國(guó)的肥泉水流入淇水起興，引發(fā)所嫁女的故國(guó)之思?！对?shī)經(jīng)》中還有記錄了兄弟姐妹之間的深厚情誼。如《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·燕燕》當(dāng)中“瞻望弗及，泣涕如雨”表達(dá)了哥哥對(duì)出嫁妹妹的不舍。還有《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》則用河水的清澈透明來(lái)比喻兄弟間的情感的真摯，是不參雜任何雜質(zhì)的。還有對(duì)君子德行和恩情的贊美。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·瞻彼洛矣》主要贊美天子能號(hào)令六師，保家衛(wèi)國(guó)。其中“瞻彼洛矣，維水泱泱”一句位于三章的開(kāi)頭，這兩句不僅點(diǎn)明天子會(huì)諸侯講武的地點(diǎn)乃在洛陽(yáng)。并且用洛水起興，用洛水的氣勢(shì)恢宏和來(lái)烘托天子的威嚴(yán)，用洛水的

7、深廣來(lái)暗示天子的睿智和圣明。如《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》此詩(shī)著重頌揚(yáng)宣王之德，但是“江漢浮浮，武夫滔滔”“江漢湯湯，武夫洸洸”則是用水起興來(lái)比喻將士們出征的氣勢(shì)高漲，是對(duì)戰(zhàn)士們的贊揚(yáng)。二、《詩(shī)經(jīng)》中水意象形成的原因（1）水是萬(wàn)物之源水是一切生命存在的前提。歷史學(xué)與人類學(xué)的研究表明，人類的早期文化，多依河流而起，河流文化促進(jìn)了人類文明，孕育了世界四大文明古國(guó)的輝煌?！八?是人類的生命之源;“魚(yú)”,是人類的重9詩(shī)經(jīng)中水意象的探究要肉食;“漁”,是人類的主要生產(chǎn)方式?！八荨笔?/p>