發(fā)展社會學(xué)筆記

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1、.引言第一編發(fā)展的理論探討第一章發(fā)展與發(fā)展社會學(xué)第一節(jié)現(xiàn)代化與發(fā)展一、現(xiàn)代化現(xiàn)代化是指在近現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)革命推動下，人類社會已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的全面社會變革過程。或者說是人們利用近現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程，是一個(gè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等諸方面的整體性社會變遷過程?，F(xiàn)代化主要包括以下內(nèi)容：（1）工業(yè)化（2）城市化（3）理性化（4）世俗化（5）社會組織的分化與整合二、發(fā)展發(fā)展是指一個(gè)國家或社區(qū)由落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)的發(fā)達(dá)狀態(tài)的過渡和轉(zhuǎn)化。發(fā)展不僅僅指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它還包括社會發(fā)展和人自

2、身的發(fā)展等諸多內(nèi)容。發(fā)展包括以下基本內(nèi)容：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）社會發(fā)展（3）人的發(fā)展（4）可持續(xù)發(fā)展三、現(xiàn)代化和發(fā)展區(qū)別：A現(xiàn)代化是一個(gè)相對的概念，它指的是從18世紀(jì)后期開始的以工業(yè)革命為標(biāo)志的人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的過渡與轉(zhuǎn)化，其范圍是有一定限度的。B發(fā)展則是一個(gè)絕對性概念，它所指的是人類社會不斷向前邁進(jìn)的過程。其范圍是沒有限度的，是一個(gè)無限向前延伸的過程。聯(lián)系：現(xiàn)代化特指人類社會發(fā)展的某一階段，即從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會的階段。當(dāng)前廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化過程是發(fā)展，是現(xiàn)代化發(fā)展；而發(fā)達(dá)國家的后現(xiàn)代化

3、過程也是發(fā)展，是后現(xiàn)代發(fā)展。第二節(jié)發(fā)展社會學(xué)一、發(fā)展研究的背景嚴(yán)格意義上的發(fā)展研究產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后的五六十年代，其最早的起因是政治與經(jīng)濟(jì)問題。二、發(fā)展社會學(xué)發(fā)展社會學(xué)是發(fā)展學(xué)和社會學(xué)交叉形成的一門邊緣學(xué)科，是從社會學(xué)角度對發(fā)展的探討。發(fā)展社會學(xué)的研究對象是社會發(fā)展，但它并不研究人類社會發(fā)展的一切階段和一切領(lǐng)域。它主要研究18世紀(jì)中期之后的人類社會發(fā)展，即現(xiàn)代化階段。當(dāng)代發(fā)展社會學(xué)研究的主要對象是后進(jìn)的發(fā)展中國家由不發(fā)達(dá)走向發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化發(fā)展過程。發(fā)展社會學(xué)是立足于當(dāng)今發(fā)展中國家的具體實(shí)踐，在總結(jié)發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化經(jīng)

4、驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，綜合研究廣大發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展的理論、途徑、模式和過程等問題的學(xué)科。第二章發(fā)展社會學(xué)的理論淵源第一節(jié)孔德一、孔德的主要理論思想孔德從社會協(xié)調(diào)問題出發(fā)，提出社會學(xué)是研究人類社會的總體發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。他的理論分為兩大部分：社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)。（1）社會靜力學(xué)研究社會協(xié)調(diào)問題，揭示人類社會的基本秩序；...（1）社會動力學(xué)研究人類理性和人類社會發(fā)展所必經(jīng)的階段，揭示人類社會的進(jìn)步。社會動力學(xué)從屬于社會靜力學(xué)。（一）社會動力學(xué)孔德將人類智力的進(jìn)步劃分為三個(gè)階段：神學(xué)階段、形而上學(xué)階段和實(shí)證階段。依照人類

5、思維方式的發(fā)展，人類歷史的演進(jìn)也相應(yīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，這主要發(fā)應(yīng)在社會結(jié)構(gòu)上。神學(xué)時(shí)期是軍事類型的社會；形而上學(xué)時(shí)期是法律類型的社會；實(shí)證時(shí)期是工業(yè)類型的社會。（二）社會靜力學(xué)社會靜力學(xué)所研究的是社會實(shí)體各個(gè)部分的組織結(jié)構(gòu)問題?？椎碌纳鐣o力學(xué)可以分為對人性結(jié)構(gòu)的探討和對社會性質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究兩部分。（三）教權(quán)和人道教“教權(quán)”有兩種：智力權(quán)力和情感權(quán)力第二節(jié)迪爾凱姆一、主要理論思想迪爾凱姆社會學(xué)探討的核心問題是社會秩序或社會整合。（一）論社會勞動分工《社會勞動分工論》探討的主題是個(gè)人與集體之間的關(guān)系，即個(gè)人怎樣構(gòu)成社會的問

6、題。將個(gè)人結(jié)合在一起的關(guān)聯(lián)形式有兩種：“機(jī)械關(guān)聯(lián)”、“有機(jī)關(guān)聯(lián)”。集體意識：一般社會成員所共有的信仰和情感的總和。集體意識構(gòu)成社會統(tǒng)一與秩序的基礎(chǔ)。（二）論自殺個(gè)人自殺并非其研究的對象，他研究的是自殺率。迪爾凱姆區(qū)分了三種類型的自殺：（1）利己型自殺（2）利他型自殺（3）失范型自殺（三）論宗教《宗教生活的基本形式》第三節(jié)斯賓塞二、主要理論思想社會有機(jī)進(jìn)化論是斯賓塞社會理論的基本觀點(diǎn)。斯賓塞的理論主要包括三大部分：社會有機(jī)進(jìn)化論、社會類型分析與國家理論。（一）社會有機(jī)進(jìn)化論斯賓塞認(rèn)為，社會的進(jìn)化并不是直線的，而是以一種

7、分散和再分散的形式進(jìn)行的。（二）社會類型論斯賓塞以社會內(nèi)部的管理形式為基礎(chǔ)，將社會分為軍事社會和工業(yè)社會兩種類型。（三）國家理論第四節(jié)韋伯二、主要理論思想韋伯學(xué)術(shù)思想的核心是“理性化”韋伯的全部理論思想可以分為兩大部分：（1）第一部分通過一系列比較研究，證明理性主義為西方社會所特有；...（2）第二部分是以理性化為指導(dǎo)思想韋伯指稱的理性主義，在很大程度上是指社會行動中的目的—手段合理性行動?！百Y本主義精神”主要有以下內(nèi)容：（1）天職觀；（2）成就觀；（3）節(jié)儉觀；（4）禁欲觀第五節(jié)馬克思二、馬克思的主要理論思想（一）

8、唯物史觀（二）人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律（三）資本主義社會的發(fā)展第六節(jié)帕森斯二、帕森斯的主要理論思想帕森斯的理論分為社會行動論和社會系統(tǒng)論兩部分。前期，他關(guān)注社會行動，在對多個(gè)理論家進(jìn)行綜合的基礎(chǔ)上提出了唯意志論的行動論。后期，他在系統(tǒng)論的思想指導(dǎo)下，利用結(jié)構(gòu)功能分析的方法對社會及社會變遷等進(jìn)行了考察。（一）行動理論帕森斯認(rèn)為，任何單位行動都含有以