發(fā)展與發(fā)展社會學

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1、第一章發(fā)展與發(fā)展社會學第一節(jié)現(xiàn)代化與發(fā)展一、現(xiàn)代化1.概念一般的說，在發(fā)展社會學中，現(xiàn)代化是指在近現(xiàn)代科學和技術(shù)革命的推動下，人類社會已經(jīng)發(fā)生和正發(fā)生的全面社會變革過程，或者說是人們利用近現(xiàn)代的科學技術(shù)，全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程，是一個包括政治、經(jīng)濟、社會和文化等諸多方面的整體性社會變遷過程。2.主要內(nèi)容（1）工業(yè)化工業(yè)化是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的首要特征，也是現(xiàn)代社會發(fā)展的首要標志和主要內(nèi)容。手工勞動機器生產(chǎn)非生物動力生物動力（2）城市化狹義上，城市化通常是指現(xiàn)代社會興起過程中伴隨工業(yè)化而

2、出現(xiàn)的人口或城鎮(zhèn)迅速集中的過程。農(nóng)村人口城市（3）理性化合理的指向有意識的目標實現(xiàn)的行為稱之為理性化。就是人們明確自己的目標，根據(jù)目標選擇最合適的手段，力求以最少的付出來獲取最大的收益。理性化過程是一個十分復雜的過程，其內(nèi)容十分豐富。大體上說，理性化應(yīng)包括世界的理智化（強調(diào)行動的客觀合理性必須依賴于科學的判斷,依賴科學的知識）、人的主體化（要求每個行為者是具有相對獨立性的個人）、社會生活的計算化和法律的權(quán)威化等方面。（4）世俗化世俗化是與宗教化相對應(yīng)的概念，一般是指人們關(guān)注現(xiàn)實生活的取向。世俗化反應(yīng)

3、的是社會成員總體上的一種新的價值取向與目標。世俗化的基本特征是：現(xiàn)實性（注重現(xiàn)實的日常生活，注重現(xiàn)實生活質(zhì)量等）、理性化、個人主義傾向、社會參與性。世俗化是西方宗教社會提出來的理論概念，主要用來形容在現(xiàn)代社會發(fā)生的一種變化，即宗教逐漸由現(xiàn)實生活中無處不在的地位和深遠影響退縮到一個相對獨立的宗教領(lǐng)域里，政治、經(jīng)濟、文化等層面逐漸去除宗教色彩。在對世俗化的探討中，美國學者拉里·席納爾的觀點較為全面。他認為世俗化具有六種含義：第一表示宗教的衰退，即指宗教思想、宗教行為、宗教組織失去其社會意義；第二表示宗教

4、團體的價值取向從彼世向此世的變化，即宗教從內(nèi)容到形式都變得適合現(xiàn)代社會的市場經(jīng)濟；第三表示宗教與社會的分離，宗教失去其公共性與社會職能，變成純私人的事物；第四表示信仰和行為的轉(zhuǎn)變，即在世俗化過程中，各種主義發(fā)揮了過去由宗教團體承擔的職能，扮演了宗教代理人的角色；第五表示世界漸漸擺脫其神圣特征，即社會的超自然成分減少，神秘性減退；第六表示“神圣”社會向“世俗”社會的變化。（5）社會組織的分化與整合組織結(jié)構(gòu)的分化程度與社會發(fā)展程度密切相關(guān)。隨著社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，社會分化和專業(yè)化程度越來越高。以專業(yè)分工

5、為基礎(chǔ)的職業(yè)組織取代家庭組織而成為現(xiàn)代社會的主要組織形式，傳統(tǒng)社會中家庭所承擔的多種功能分別由不同的專業(yè)化組織來分擔。二、發(fā)展1.概念在發(fā)展社會學中，發(fā)展是指一個國家或社會由落后的不發(fā)達狀態(tài)向先進的發(fā)達狀態(tài)的過渡與轉(zhuǎn)化。不僅指經(jīng)濟增長，還包括經(jīng)濟增長帶來的一系列后果：社會的變革、人的解放、生態(tài)的保護等。2.基本內(nèi)容（1）經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展是其他諸多方面發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動社會發(fā)展的基礎(chǔ)和基本手段。（2）社會發(fā)展社會發(fā)展是由經(jīng)濟發(fā)展引起并同時發(fā)生的各種社會變革，特別是社會結(jié)構(gòu)的重組和變革。社會發(fā)展突出表現(xiàn)

6、為以下幾點：教育的普及和提高（我國的九年義務(wù)教育）就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變（第一產(chǎn)業(yè)第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變）社會財富公平分配（稅收的轉(zhuǎn)移支付）（3）人的發(fā)展人的發(fā)展是一切發(fā)展的核心和最終目的。包括人自身的發(fā)展，也包括為人的發(fā)展而提供各種條件。（4）可持續(xù)發(fā)展是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，其宗旨是即能滿足當代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害。三、現(xiàn)代化與發(fā)展的聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系：現(xiàn)代化特指人類社會發(fā)展的某一階段，即從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會的階段。區(qū)別：現(xiàn)代化是一個相對的概

7、念，其范圍是有限度的；發(fā)展則是一個絕對的概念，其范圍沒有限度。第二節(jié)發(fā)展社會學一、發(fā)展研究1.緣起首先,是由于“非殖民地運動”的結(jié)果。其次,是東西方冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。第三,是經(jīng)濟全球化的需要。第四,世界性發(fā)展問題的壓力。二戰(zhàn)以后，特別是20世紀50年代以后，資本主義殖民體系和霸權(quán)體系處于分崩離析的狀態(tài)，民族民主運動空前高漲，殖民地和半殖民地的面積從20世紀初的占地球面積的72%下降到29%，廣大的亞非拉國家紛紛獨立，第三世界開始崛起；到1982年，殖民領(lǐng)地只占地球面積的2.5%，人口不到1%，戰(zhàn)后新獨立的

8、國家共計93個。發(fā)展中國家的政治地位明顯提高，截止到1986年，聯(lián)合國會員國數(shù)為159個，其中發(fā)展中國家127個，占總數(shù)的79.7%。二戰(zhàn)以后，以美、蘇兩個超級大國為首的東西方冷戰(zhàn)格局逐步形成，新獨立的主權(quán)國家面臨著發(fā)展國民經(jīng)濟的重大任務(wù)，而深受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的西歐國家要復蘇經(jīng)濟。從1948年到1951年，美國通過馬歇爾計劃向西歐提供了大約120億美元的援助，西歐各國的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也進行了重大調(diào)整，西方社會出現(xiàn)了繁榮和發(fā)展，而社會主義國家則動蕩頻頻，這就使許多發(fā)展中國