列女傳 [網(wǎng)絡(luò)文學(xué)]

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1、列女傳作者：--------------------------------------------------------------------------------卷之一　母儀傳卷之二　賢明傳卷之三　仁智傳卷之四　貞順傳卷之五　節(jié)義傳卷之六　辯通傳卷之七　孽嬖傳卷之一　母儀傳--------------------------------------------------------------------------------有虞二妃有虞二妃者，帝堯之二女也。長(zhǎng)娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號(hào)瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，

2、舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛(ài)象，舜猶內(nèi)治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內(nèi)。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往?！倍唬骸巴眨　彼醇戎螐[，乃捐階，瞽叟焚?gòu)[，舜往飛出。象復(fù)與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時(shí)既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田

3、號(hào)泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門(mén)，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤。詩(shī)云：“不顯惟德，百辟其刑之。”此之謂也。頌曰：元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜。棄母姜嫄棄母姜嫄者，邰侯之女也。當(dāng)堯之時(shí)，行見(jiàn)巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋

4、祀，以求無(wú)子，終生子。以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。乃送之平林之中，后伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上，飛鳥(niǎo)傴翼之。姜嫄以為異，乃收以歸。因命曰棄。姜嫄之性，清靜專(zhuān)一，好種稼穡。及棄長(zhǎng)，而教之種樹(shù)桑麻。棄之性明而仁，能育其教，卒致其名。堯使棄居稷官，更國(guó)邰地，遂封棄于邰，號(hào)曰后稷。及堯崩，舜即位，乃命之曰：“棄！黎民阻饑，汝居稷，播時(shí)百谷。”其后世世居稷，至周文武而興為天子。君子謂姜嫄靜而有化。詩(shī)云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依?！庇衷唬骸八嘉暮箴?，克配彼天，立我烝民?！贝酥^也。頌曰：棄母姜嫄，清靜專(zhuān)一，履跡而孕，懼棄

5、于野，鳥(niǎo)獸覆翼，乃復(fù)收恤，卒為帝佐，母道既畢。契母簡(jiǎn)狄契母簡(jiǎn)狄者，有娀氏之長(zhǎng)女也。當(dāng)堯之時(shí)，與其妹娣浴于玄丘之水。有玄鳥(niǎo)銜卵，過(guò)而墜之。五色甚好，簡(jiǎn)狄與其妹娣競(jìng)往取之。簡(jiǎn)狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。簡(jiǎn)狄性好人事之治，上知天文，樂(lè)于施惠。及契長(zhǎng)，而教之理順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。堯使為司徒，封之于亳。及堯崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬?！逼浜笫朗谰淤?，至殷湯興為天子。君子謂簡(jiǎn)狄仁而有禮。詩(shī)云：“有娀方將，立子生商。又曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！贝酥^也。頌曰：契母簡(jiǎn)狄

6、，敦仁勵(lì)翼，吞卵產(chǎn)子，遂自修飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。啟母涂山啟母者，涂山氏長(zhǎng)女也。夏禹娶以為妃。既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三過(guò)其家，不入其門(mén)。涂山獨(dú)明教訓(xùn)，而致其化焉。及啟長(zhǎng)，化其德而從其教，卒致令名。禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不殞。君子謂涂山強(qiáng)于教誨。詩(shī)云：“厘爾士女，從以孫子?！贝酥^也。頌曰：?jiǎn)⒛竿可剑S配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，啟呱呱泣，母獨(dú)論序，教訓(xùn)以善，卒繼其父。湯妃有■湯妃有■者，有妊氏之女也。殷湯娶以為妃，生仲壬外丙，亦明教訓(xùn)，致其功。有妊之妃湯也，統(tǒng)領(lǐng)九嬪，后

7、宮有序，咸無(wú)妒媢逆理之人，卒致王功。君子謂妃明而有序。詩(shī)云：“窈窕淑女，君子好逑。”言賢女能為君子和好眾妾，其有■之謂也。頌曰：湯妃有■，質(zhì)行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤愨治中，九嬪有行，化訓(xùn)內(nèi)外，亦無(wú)愆殃。周室三母三母者，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，有臺(tái)氏之女。大王娶以為妃。生大伯、仲雍、王季。貞順率導(dǎo)，靡有過(guò)失。大王謀事遷徙，必與。大姜。君子謂大姜廣于德教。大任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣

8、，大任教之，以一而識(shí)百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過(guò)人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生