忠 經(jīng) [先秦諸子]

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1、忠經(jīng)（西漢）馬融著目錄·1·目錄天地神明章第一??????????????????01圣君章第二????????????????????02冢臣章第三????????????????????03百工章第四????????????????????04守宰章第五????????????????????05兆人章第六????????????????????06政理章第七????????????????????07武備章第八????????????????????08觀風(fēng)章第九????????????????????09保孝行章第十?????????????

2、??????10廣為國章第十一??????????????????11廣至理章第十二??????????????????12揚(yáng)圣章第十三???????????????????13辨忠章十四????????????????????14忠諫章第十五???????????????????15證應(yīng)章第十六???????????????????16報國章第十七???????????????????17盡忠章第十八???????????????????18忠經(jīng)·1·天地神明章第一昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。天之所覆，地之所載，人之所覆，莫大乎忠。忠者

3、，中也，至公無私。天無私，四時行；地?zé)o私，萬物生；人無私，大亨貞。忠也者，一其心之謂矣。為國之本，何莫由忠。忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎？夫忠，興于身，著于家，成于國，其行一焉。是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中也；一于其國，忠之終也。身一，則百祿至；家一，則六親各；國一，則萬人理。《書》云：“惟精惟一，允執(zhí)厥中?！薄吨医?jīng)》為后漢馬融所著，馬融因?yàn)橛锌鬃印缎⒔?jīng)》，闕《忠經(jīng)》，所以做這篇《忠經(jīng)》來補(bǔ)闕。全篇共十八章，此為第一章。忠經(jīng)·2·圣君章第二惟君以圣德，監(jiān)于萬邦。自下至上，各有尊也。故王者，上事于天，下事于地，中事于宗廟，

4、以臨于人。則人化之，天下盡忠，以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明，祿賢官能，式敷大化，惠澤長久，萬民咸懷。故得皇猷丕丕，行于四方，揚(yáng)于后代，以保社稷，以光祖考，盡圣君之忠也?！对姟吩疲骸罢咽律系?，聿懷多福?！敝医?jīng)·3·冢臣章第三為臣事君，忠之本也，本立而化成。冢臣于君，可謂一體，下行而上信，故能成其忠。夫忠者，豈惟奉君忘身，徇國忘家，正色直辭，臨難死節(jié)而已矣！在乎沉謀潛運(yùn)，正己安人，任賢以為理，端委而自化。尊其君，有天地之大，日明之明，陰陽之和，四時之信，圣德洋溢，頌聲作焉。《書》云：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉?！敝医?jīng)·4·百工章第四有國之建，百工

5、惟才，守位謹(jǐn)常，非忠之道。故君子之事上也，人則獻(xiàn)其謀，出則行其政，居則思其道，動則有儀。秉職不回，言事無憚，茍利社稷，則不顧其身。上下用成，故昭君德，蓋百工之忠也?！对姟吩疲骸熬腹矤栁?，好事正直?！敝医?jīng)·5·守宰章第五在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。清則無欲，平則不曲，明能正俗，三者備矣，然后可以理人。君子盡其忠能，以行其政令，而不理者，未之聞也。夫人莫不欲安，君子順而安之，莫不欲富，君子教以富之。篤之以仁義，以固其心，道之以禮樂，以和其氣。宣君德，以弘其大化，明國法，以至于無刑。視君之人，如觀乎子，則人愛之，如愛其親，蓋守宰之忠也?！对姟吩疲骸皭疸┚?/p>

6、子，民之父母。”忠經(jīng)·6·兆人章第六天地泰寧，君之德也，君德昭明，則陰陽風(fēng)雨以和，人賴之而生也。是故只承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼穡，以供王職，此兆人之忠也?！稌吩疲骸耙蝗藷o良，萬邦以貞。”忠經(jīng)·7·政理章第七夫化之以德，理之上也，則人日遷善而不知；施之以政，理之中也，則人不得不為善；懲之以刑，理之下也，則人畏而不敢為非也。刑則在省于中，政則在簡而能，德則在博而久。德者，為理之本也；任政，非德則??；任刑，非德則殘。故君子務(wù)于德，修于政，謹(jǐn)于刑，固其忠，以明其信，行之匪懈，何不理之人乎？《詩》云：“敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！敝医?jīng)·8·武備章第八王者立

7、武，以威四方，安萬人也。淳德布洽，戎夷秉命。統(tǒng)軍之帥，仁以懷之，義以厲之，禮以訓(xùn)之，信以行之，賞以勸之，刑以嚴(yán)之，行此六者，謂之有利。故得帥，盡其心，竭其力，致其命，是以攻之則克，守之則固，武備之道也?！对姟吩疲骸棒耵裎浞颍罡沙??！敝医?jīng)·9·觀風(fēng)章第九惟臣，以天子之命，出于四方，以觀風(fēng)。聽不可以不聰，視不可以不明。聰則審于事，明則辨于理，理辨則忠，事審則分。君子去其私，正其色，不害理以傷物，不憚勢以舉任。惟善是與，惟惡是除。以之而陟則有成，以之而克則無怨，夫如是，則天下敬職，萬邦以寧。《詩》云：“載馳載驅(qū)，周爰諮諏?！敝医?jīng)·10·保孝行章第十夫惟

8、孝者，必貴本于忠。忠茍不行，所率猶非其道。是以忠不及之，而失其守，匪惟危身，辱及親也。故君子行其孝，必先以忠