《史記》與《漢書(shū)》的同義修辭.研究

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1、《史記》與《漢忙》的同義修辭研究引言本論文研究的是《史記》和《漢書(shū)》的同義修辭現(xiàn)象。李維琦先生的《古漢語(yǔ)同義修辭》是古漢語(yǔ)領(lǐng)域研究同義修辭的重要著作，該著作的結(jié)構(gòu)體例為本文提供了很好的藍(lán)本，同時(shí)，本文還借鑒了李先生的研究方法。對(duì)于《史記》和《漢書(shū)》的比較研究，前人已做過(guò)很多。何樂(lè)士先生對(duì)《史記》和《漢書(shū)》的語(yǔ)法進(jìn)行了系統(tǒng)的比較；《史記》和《漢書(shū)》的體例比較也已有專著；《古漢語(yǔ)同義修辭》中的部分用例，也來(lái)源于《史記》和《漢書(shū)》。但是，以《史記》和《漢書(shū)》作為全部語(yǔ)料來(lái)研究?jī)蓵?shū)同義修辭，筆者從中國(guó)期刊網(wǎng)、谷歌等都沒(méi)有找到相應(yīng)的文章。文章主要從三個(gè)

2、方面討論兩書(shū)的同義修辭：語(yǔ)用修辭、語(yǔ)法修辭和詞匯修辭。語(yǔ)用修辭是文章的重點(diǎn)部分，分同義相代和模糊表達(dá)兩章來(lái)論述。語(yǔ)用修辭是指同一個(gè)事物或事件包含多個(gè)信息點(diǎn)時(shí)，用不同的表達(dá)凸顯它不同的信息側(cè)面，以追求最佳的表達(dá)效果的語(yǔ)言選擇活動(dòng)。語(yǔ)用修辭應(yīng)該是同義修辭最核心和本質(zhì)的要素，文章在這一部分對(duì)兩書(shū)的語(yǔ)言選擇做了較多的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，評(píng)價(jià)《史記》和《漢書(shū)》的表達(dá)孰優(yōu)孰劣，是可以多角度多標(biāo)準(zhǔn)的，評(píng)價(jià)結(jié)果也應(yīng)該是多元的開(kāi)放的，本文所做的評(píng)價(jià)僅僅表示筆者的個(gè)人意見(jiàn)。語(yǔ)法修辭是從權(quán)衡繁簡(jiǎn)、省略、同義結(jié)構(gòu)和同義句型四方面來(lái)寫，如果說(shuō)語(yǔ)用修辭更多地體現(xiàn)著表達(dá)的優(yōu)劣，那

3、語(yǔ)法修辭則是更多地體碩十學(xué)1：奇：論文現(xiàn)著表達(dá)的豐富性。通過(guò)研究語(yǔ)法修辭，我們明白：要達(dá)到同樣的表達(dá)效果，可以在語(yǔ)法形式上做出多種選擇。詞匯修辭的研究對(duì)象比較確切，是詞層面的修辭活動(dòng)，它是修辭中的微觀內(nèi)容。通常說(shuō)，“遣詞造句"是修辭之基礎(chǔ)，而“遣詞”又是最基礎(chǔ)的，但也是很重要的。從研究方法來(lái)看，本文遵循從表到里，從現(xiàn)象到原因，從分析語(yǔ)言到探究作者的修辭取向的規(guī)律，力求構(gòu)建一個(gè)立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來(lái)研究?jī)蓵?shū)的同義修辭。這種方法應(yīng)該是科學(xué)的，符合邏輯規(guī)律的，從綜合到分析，再到綜合，從語(yǔ)言中來(lái)，又到語(yǔ)言中去。《史記》與《漢。體》的同義修辭研究第一章語(yǔ)用修

4、辭(上)——同義相代語(yǔ)言學(xué)里說(shuō)的“語(yǔ)用”，通常是和語(yǔ)義相對(duì)的概念，列文森(Levinson)在《語(yǔ)用學(xué)》(1983)一書(shū)中說(shuō)到，語(yǔ)用是從功能的角度研究語(yǔ)言，是研究語(yǔ)言的語(yǔ)境意義。一些語(yǔ)言學(xué)家也把句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)作為并列的研究對(duì)象。這里說(shuō)的語(yǔ)用修辭，當(dāng)然不是從這個(gè)角度來(lái)看待“語(yǔ)用"的，這里是和下文的語(yǔ)法修辭、詞匯修辭相并列的概念。所謂語(yǔ)用修辭，是指一個(gè)事物、事件包含多方面或多層次的信息時(shí)，為了凸顯和強(qiáng)調(diào)該事物、事件不同側(cè)面或?qū)哟蔚男畔?，在表達(dá)上作出不同選擇的語(yǔ)言活動(dòng)。本文主要從同義相代和模糊表達(dá)兩方面來(lái)進(jìn)行分析。，．分析同義相代，必須先弄

5、清它與傳統(tǒng)的借代修辭的異同。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》里，對(duì)借代的含義作過(guò)這樣的表述：“所說(shuō)的事物縱然同其他事物沒(méi)有類似點(diǎn)，假設(shè)中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，作者也可以借那關(guān)系事物的名稱，來(lái)代替所說(shuō)的事物。如此借代的，名叫借代辭。"可見(jiàn)，借代就是借關(guān)系事物的名稱代替所說(shuō)的事物，即以借用的說(shuō)法代替本來(lái)的說(shuō)法。何謂關(guān)系事物?關(guān)系事物是指與所說(shuō)事物在邏輯或事理上有種屬關(guān)系、專泛關(guān)系、因果關(guān)系、主從關(guān)系、表里關(guān)系等的事物。7這就是我們通常說(shuō)的借代修辭，而本文要講的同義相代，則是一碩十學(xué)位論文種更廣泛意義的借代。因?yàn)榻璐粌H可以在所說(shuō)事物和關(guān)系事物之間進(jìn)行

6、，還可以在關(guān)系事物之間進(jìn)行。比如，所說(shuō)事物A有關(guān)系事物B、C、D等，那么，A與B、C、D可以分別構(gòu)成借代，B、C、D之間也可以相互借代。這樣，一個(gè)事物的本來(lái)說(shuō)法，以及它的多個(gè)關(guān)系事物的說(shuō)法，都是可以互相替換的語(yǔ)言形式，都是同義形式，在這些同義形式之間進(jìn)行選擇的語(yǔ)言活動(dòng)，就是同義相代?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的借代修辭，是發(fā)生在所說(shuō)事物與關(guān)系事物之間的相代，同義相代不僅包括所說(shuō)事物與關(guān)系事物的相代，也包括關(guān)系事物之間的相互代替。傳統(tǒng)的借代修辭以本來(lái)有不可分離的關(guān)系為條件，同義相代以在具體語(yǔ)言環(huán)境中具有同義性為條件。1．1種屬相代種屬相代，是大小范疇不同的事物

7、之間的相代。屬概念是較大的概念，種概念是相對(duì)較小的概念，不過(guò)，修辭學(xué)上相代的種屬，不等同于邏輯學(xué)上的種屬，它要寬泛和自由得多。1．1．1品物種屬相代。(1)(彭越)常漁巨野澤中，為群盜／盜。①(《史記．彭越列傳》／《漢書(shū)．彭越傳》②)(2)為法令／令約束，立宗廟社稷宮室縣邑。(《史記．蕭相國(guó)世家》／《漢書(shū)．蕭何傳》)①本文所有例句選用《史記》的句子，“／'’前后帶點(diǎn)的部分是兩書(shū)相比較的內(nèi)容，“／，’前是《史記》的用語(yǔ)，“／升后是《漢書(shū)》的用語(yǔ)。除比較處外，((漢書(shū)》的該語(yǔ)句如果還有他處與《史記》不一致，一律忽略而未標(biāo)出．“尸前后有“0”的，表

8、示此處《(史記》或《漢書(shū)》沒(méi)有相應(yīng)的文字，后文不再說(shuō)明。?！稘h書(shū)》的篇目大多數(shù)只單列簡(jiǎn)稱，沒(méi)有把整個(gè)篇名寫出，如此處只寫《漢書(shū)．彭越傳》，而沒(méi)有寫《漢書(shū)．韓彭英盧吳