【5A版】藝術(shù)賞析.ppt

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1、藝術(shù)賞析第一章藝術(shù)欣賞引論本章的重點(diǎn)內(nèi)容：1、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用，并將藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)批評作了明確的劃分2、提高藝術(shù)欣賞能力的方法與途徑。一、藝術(shù)欣賞的本質(zhì)藝術(shù)欣賞是對藝術(shù)作品的接受，這種接受不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的，包括了欣賞者的感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等心理活動(dòng)。既是對藝術(shù)作品中的美的一種發(fā)現(xiàn)，又是欣賞者的一種再創(chuàng)造。二、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)；欣賞者的審美活動(dòng)是主動(dòng)的，不是被動(dòng)地接受；藝術(shù)欣賞中“再創(chuàng)造”和藝術(shù)家的創(chuàng)作各有特點(diǎn)。①創(chuàng)作中的想象需要物化，欣賞中的想象不需要物化②創(chuàng)作中的想象需要制約，欣賞中的想象要突破

2、制約三、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評的實(shí)踐基礎(chǔ)，藝術(shù)批評是藝術(shù)欣賞的理論升華。藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動(dòng)過程，始終離不開具體形象和情感體驗(yàn)；而藝術(shù)批評則是經(jīng)過感性活動(dòng)而達(dá)到的理性認(rèn)識，其結(jié)果是一種理論形態(tài)。欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性。欣賞者的個(gè)性、性格、趣味、愛好等，常常促使他對某種藝術(shù)風(fēng)格、形式的偏愛，同時(shí)也常常左右其主觀評價(jià)；而藝術(shù)批評雖然也帶有個(gè)性，但它相對來說是客觀的，具有普遍性的，體現(xiàn)出一種美與丑的普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。四、藝術(shù)欣賞方法在藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中提高審美能力；從藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中把握藝術(shù)的審美特性；重視對藝術(shù)欣賞的整體把握；不斷深化和擴(kuò)展

3、已有的審美感悟；把握藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性和時(shí)代特色；加強(qiáng)廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，在欣賞中實(shí)現(xiàn)各類藝術(shù)相互闡發(fā)、觸類多通。第二章建筑藝術(shù)欣賞本章重點(diǎn)，建筑（含園林）具有物質(zhì)和精神雙重性意義，后者即體現(xiàn)為普遍的形式美和建筑藝術(shù)。建筑藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)，通過面、體形、體量、空間、群體、環(huán)境等多種藝術(shù)語言，創(chuàng)造情緒氛圍，體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵；一、建筑藝術(shù)語言1.建筑的雙重性：建筑具有物質(zhì)的與精神的雙重屬性2.建筑精神屬性的層級性：對于某一層級較高的建筑，它的建筑精神性有三個(gè)層次：最底層次與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)安全感和舒適感；中間層次體現(xiàn)為美的形象，一般即稱之為美觀，重在“悅目”；最高層次是要求

4、創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。所有這三個(gè)層次，都可以納入于廣義的”建筑藝術(shù)“概念。對于不同的建筑來說，可以發(fā)現(xiàn)并不是所有的建筑物都是同時(shí)具有以上三個(gè)層次的精神價(jià)值，，有的只具有第一層次的，等多的上升到第二層次，只有為數(shù)甚少的建筑才同時(shí)擁有這三個(gè)層次的意義。例如倉庫、車棚和低標(biāo)準(zhǔn)住宅的精神性因素就趨近于零，物質(zhì)性因素趨近于1；學(xué)校、醫(yī)院、辦公室樓的精神因素有所提高，美術(shù)館、博物館、劇院和公園則處于高段；而宮殿、教堂、園林和陵墓的精神性因素則接近于1；紀(jì)念碑、凱旋門等幾乎沒有什么物質(zhì)性功能意義。3.建筑藝

5、術(shù)的表現(xiàn)性藝術(shù)都表現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的判斷和技術(shù)加的感情，但由于各門類藝術(shù)所掌握的物質(zhì)材料和創(chuàng)作方法不同，在表現(xiàn)手段上就顯出區(qū)別：一種是通過該客觀生活的藝術(shù)再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)。稱為再現(xiàn)性藝術(shù)，如寫實(shí)性美術(shù)作品、戲劇、電影和敘事詩等；一種是不通過忠實(shí)地再現(xiàn)生活而直抒胸臆的直接表現(xiàn)。稱為表現(xiàn)性藝術(shù)，其典型的代表是建筑和音樂。不是再現(xiàn)生活，描述事件情節(jié)和人物性格，而是重在創(chuàng)造某種情緒和氛圍，激發(fā)出欣賞者的相應(yīng)情感。如：通過建筑的雄偉、壯麗激發(fā)起豪邁振奮的熱情，通過精致、華麗形成高貴典雅的格調(diào)，沉重、粗獷造成壓抑沉悶的心境等。4.建筑藝術(shù)的語言建筑擁有豐富的藝術(shù)語言主要是：（1

6、）面；（2）體形；（3）體量；（4）空間；（5）群體；（6）環(huán)境。通過空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過充分調(diào)動(dòng)自然環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法以至文學(xué)的作用，才能夠形成建筑藝術(shù)特有的空間造型美。5.建筑文化內(nèi)涵1、與人類生活密切相關(guān)；2、與人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和精神發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)；3、其表現(xiàn)性與抽象性有極強(qiáng)的象征意義。4、與文化整體的深層同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系。二、建筑藝術(shù)作品欣賞1、雅典帕提儂神廟：呈長方形，廟內(nèi)有前殿、正殿和后殿。神廟基座占地面積達(dá)2.3萬平方英尺，46根高達(dá)34英尺的大理石柱撐起了神廟。代表了全希

7、臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新，事無巨細(xì)皆精益求精，由此成為古代建筑最偉大的典范之作。它采取八柱的多立克式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長70米。東西兩立面（全廟的門面）山墻頂部距離地面19米，立面高與寬的比例為19比31，接近希臘人喜愛的“黃金分割比”。柱高10.5米，柱底直徑近2米，即其高寬比超過了5，這反映了多利亞柱式走向古代規(guī)范的總趨勢。巴黎圣母院：哥特式風(fēng)格基督教教堂羅馬圣彼得教堂：呈羅馬式和巴羅克式建筑風(fēng)格，屬世界最大的