“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)互相尊重”原則解析

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1、“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重”原則解析　　序言　　2001年修改后的《婚姻法》增設(shè)了總則第四條，即“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重：家庭成員間當(dāng)敬老愛(ài)幼，互相幫助，維持平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！豹ミ@一規(guī)定指明了婚姻雙方及家庭成員間的共同責(zé)任，充分體現(xiàn)了婚姻法的主旨。本條原則與其它兩項(xiàng)原則有著特殊的關(guān)系。第二條：“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益。實(shí)行計(jì)劃生育?！豹サ谌龡l：“禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其它干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人

2、同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員的虐待和遺棄?！豹サ诙l是從積極方面規(guī)范婚姻家庭生活的。而第三條是從消極方面規(guī)范婚姻家庭生活的。一正一負(fù)，已幾臻于完善，似乎沒(méi)有必要再增設(shè)第四條了。其實(shí)大不然，可以說(shuō)，第四條的增設(shè)一方面反映了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化較好的發(fā)展現(xiàn)狀和水平，同時(shí)也是我國(guó)婚姻法的一大進(jìn)步。很明顯地，本項(xiàng)原則并不是并列于婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益及計(jì)劃生育等原則的原則，而是從總體上反映了上述各項(xiàng)原則的基本要求。或者說(shuō)，是對(duì)這些原則的一個(gè)富有彈性的解釋與補(bǔ)充。以下主要就“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠

3、實(shí)，互相尊重”原則作出解析。　　一、互相忠實(shí)，互相尊重原則的含義　　總的來(lái)說(shuō)，互相忠實(shí)，互相尊重原則要求夫妻雙方充分意識(shí)到彼此的合法夫妻身份和獨(dú)立人格，不得從事傷害對(duì)方人格、尊嚴(yán)、利益的行為。從更具體的程度來(lái)說(shuō)，它又有廣義和狹義的區(qū)分。廣義上指的是：夫妻應(yīng)當(dāng)互相信任和忠誠(chéng)，不得欺騙、侮辱、歧視、遺棄配偶，不得為第三者利益損害配偶他方的利益。狹義上指的是：夫妻共同生活中，應(yīng)當(dāng)保持性生活的專一性，不得從事婚姻外性行為，包括重婚、同居、通奸、嫖娼、賣(mài)淫等。這是夫妻關(guān)系的本質(zhì)要求，是婚姻的專一性和排他性的集中體現(xiàn)。這

4、一規(guī)定對(duì)夫妻關(guān)系來(lái)說(shuō)，具有導(dǎo)向性和規(guī)范性的功能。當(dāng)然，要求夫妻間互相忠實(shí)，絕不意味著用法律手段強(qiáng)行維持感情已破裂的婚姻關(guān)系。感情確已破裂的夫妻可以依法離婚。因一方的不忠行為（如重婚、與他人同居等）導(dǎo)致離婚的，受害方可以依照《婚姻法》有關(guān)規(guī)定獲得法律上的救濟(jì)。這些在第二十二條、四十三條、四十五條、四十六條均有體現(xiàn)。　　二、互相忠實(shí)，相互尊重原則產(chǎn)生的背景及緣由　　在《婚姻法》的修改過(guò)程中，關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)增設(shè)有關(guān)夫妻忠實(shí)義務(wù)的規(guī)定，有不同的意見(jiàn)。有的認(rèn)為：夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)是婚姻的應(yīng)有之義，法律毋需另作規(guī)定。有的認(rèn)為：互

5、相忠實(shí)是婚姻道德的要求，要靠當(dāng)事人自律；婚姻關(guān)系不能靠法律的強(qiáng)制來(lái)維持。也有的認(rèn)為：在法律上指明夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)有其必要性，這對(duì)維持一夫一妻原則、保護(hù)婚姻家庭和受害方的權(quán)益均是有益的。很顯然，前兩種觀點(diǎn)存在明顯的缺陷，沒(méi)有看到現(xiàn)實(shí)的需要性，沒(méi)有真正理解法律與道德的關(guān)系。事實(shí)上，互相忠實(shí)、互相尊重原則于婚姻法等同于誠(chéng)實(shí)信用原則于民法。誠(chéng)實(shí)信用原則起源于羅馬法，最初主要作為契約法和債法的原則。它的產(chǎn)生有其深刻的歷史背景。當(dāng)時(shí)，歐洲的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，立法者面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的商品交換關(guān)系，日益感到對(duì)其詳加規(guī)定的困難。而

6、誠(chéng)實(shí)信用原則卻可以彌補(bǔ)契約條款之不足，可以更好的規(guī)范當(dāng)事人的行為，可以更好地解釋契約法、債法，可以給法官更大自由裁量權(quán)去更好地處理這類案子。于是逐漸確立了誠(chéng)實(shí)信用原則的法律地位。20世紀(jì)以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更趨發(fā)達(dá)，面對(duì)更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系更不得不借助于“誠(chéng)實(shí)信用原則”這樣的彈性很強(qiáng)的條款。1907年，《瑞士民法典》首次將其作為民法的基本原則。誠(chéng)實(shí)信用被奉為現(xiàn)代民法的最高指導(dǎo)原則，學(xué)者們稱之為“帝王條款?！薄　‘?dāng)然，誠(chéng)實(shí)信用原則同樣適用作為民法一部分的婚姻法。而具體到婚姻關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是夫妻間應(yīng)互相忠實(shí)、互相尊重的原則。隨

7、著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人際關(guān)系變得更為復(fù)雜，這種變化極大地沖擊著婚姻家庭關(guān)系，使之越來(lái)越失去其昔日的穩(wěn)定性，日趨于復(fù)雜。很明顯地，在這個(gè)過(guò)程中，純粹依靠婚姻自由、一夫一妻、男女平等等原則很難完全規(guī)范包容婚姻家庭關(guān)系健康穩(wěn)定所需。從這些原則的深度來(lái)說(shuō)，互相忠實(shí)、互相尊重是對(duì)夫妻關(guān)系的最本質(zhì)的、最有人情味的要求，是對(duì)婚姻自由、一夫一妻、男女平等等原則的更為深入的闡釋?？梢哉f(shuō)，這個(gè)原則是從最積極的角度來(lái)解釋婚姻家庭關(guān)系要求的，是婚姻道德的法律化。由于本原則極大的彈性和最高的指導(dǎo)性，可以說(shuō)，它不失為《婚姻法》的“帝王條款”。

8、三、互相忠實(shí)、互相尊重原則的本質(zhì)　　互相忠實(shí)，互相尊重首先是一個(gè)道德準(zhǔn)則，是婚姻道德的要求。同時(shí)，它又不僅僅是單純的道德準(zhǔn)則，而是法律化的道德準(zhǔn)則。互相忠實(shí)，互相尊重的目標(biāo)在于從最深處協(xié)調(diào)婚姻雙方的關(guān)系，包括人身的、財(cái)產(chǎn)的以及性的關(guān)系。在這種關(guān)系中，要求婚姻雙方不但從形式上更要從本質(zhì)上處理好彼此之間的關(guān)系，達(dá)到夫妻之間的真正