夸美紐斯的“教育適應(yīng)自然原則”評(píng)析及其啟示

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1、夸美紐斯的“教育適應(yīng)自然原則”評(píng)析及其啟示摘要:“教育適應(yīng)自然原則”是夸美紐斯教育思想的主線,試圖從自然界的類比研究中,探求教育工作的客觀規(guī)律,并運(yùn)用這種規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，要求學(xué)校及教科書(shū)的設(shè)置應(yīng)該遵循自然的原則。?？涿兰~斯所謂的“教育適應(yīng)自然原則”,既是指教育要遵循自然的普遍法則,也是指教育要依據(jù)兒童的天性和身心發(fā)展的特點(diǎn)，按照人的自身發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，反對(duì)強(qiáng)制性教學(xué)。這既奠定了教育的科學(xué)化進(jìn)程,也給人以深刻的啟示。關(guān)鍵詞:夸美紐斯;教育適應(yīng)自然原則;現(xiàn)實(shí)意義夸美紐斯是17世紀(jì)捷克著名的教育家，是新興資產(chǎn)階級(jí)教育的先驅(qū)，是最早企圖探索教育

2、規(guī)律的教育家，他以《大教學(xué)論》不朽的思想，占據(jù)著“教育發(fā)展史上的哥白尼”的地位。該書(shū)把“教育要適應(yīng)自然”作為一切教育教學(xué)活動(dòng)的根本指導(dǎo)原則，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義?？涿兰~斯認(rèn)為，在自然、社會(huì)和人類的活動(dòng)中存在著普遍的規(guī)律，一切好的教育教學(xué)原則、法則和方法都需要受這種普遍規(guī)律的支配，必須服從這種普遍規(guī)律，這就是自然適應(yīng)性。根據(jù)“適應(yīng)自然”的原則，夸美紐斯創(chuàng)立了他自己的整套教育體系。實(shí)際上在這方面，夸美紐斯是想要教育遵循兒童自然發(fā)展的天性，“自始至終要按學(xué)生的年齡及其已有的知識(shí)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教導(dǎo)”。教育還應(yīng)區(qū)別對(duì)待個(gè)體差異，做到因材施教。?！敖逃m應(yīng)自然原則”是夸美紐斯教育思

3、想的主線,他企圖從自然界的類比研究中,探求教育工作的客觀規(guī)律,并運(yùn)用這種規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐。一、“教育適應(yīng)自然原則”的基礎(chǔ)從教育思想史上追溯，自然教育思想萌芽于古代希臘。亞里士多德第一個(gè)提出了教育必須適應(yīng)人的自然發(fā)展的原則，他認(rèn)為教育應(yīng)該遵循事物運(yùn)動(dòng)的法則和人的天性，把德、智、體結(jié)合起來(lái)促使人的多方面發(fā)展，其思想開(kāi)創(chuàng)了西方教育史上“教育遵循自然”理論的先河。而真正提出并論證了自然教育理論的教育家，首先當(dāng)屬17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯提出了培養(yǎng)身體、智力、道德和諧發(fā)展的人的教育目的，從這一要求出發(fā)，他批評(píng)了中世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)主義性質(zhì)的學(xué)校的種種弊端，提

4、出“自然適應(yīng)性”原則，此原則貫穿著夸美紐斯的整個(gè)教育體系。17世紀(jì)自然科學(xué)的突出成就對(duì)夸美紐斯產(chǎn)生了深刻的影響，他在對(duì)自然科學(xué)的探討中發(fā)現(xiàn)了自然界存在著普遍的秩序，這種秩序?qū)φ麄€(gè)生物界都發(fā)生著支配作用。人是自然界的重要組成部分，因此人的活動(dòng)更應(yīng)該遵循自然法則二、“教育適應(yīng)自然原則”的涵義教育適應(yīng)自然原則,既是指教育要遵循自然的普遍法則,也是指教育要依據(jù)兒童的天性和身心發(fā)展的特點(diǎn)。夸美紐斯正是從這些角度闡述他的教育主張。（一）按照自然發(fā)展的“規(guī)律”（即“秩序”）來(lái)進(jìn)行教育?？涿兰~斯認(rèn)為,在宇宙萬(wàn)物和人的活動(dòng)中存在著一種共同的“秩序”,這一秩序保證了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的和諧發(fā)展

5、,旨在以教育適應(yīng)自然原則去類比教育,從而尋找理論依據(jù)。（二）依據(jù)人的自然本性和身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育在夸美紐斯看來(lái),人是自然界的一部分,但人的發(fā)展又有其自身的法則。人類的自然本性應(yīng)該成為安排教育工作的出發(fā)點(diǎn)。按照人的自身發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育，反對(duì)強(qiáng)制性教學(xué)。在《大教學(xué)論》和《母育學(xué)校》中,他詳細(xì)地研究了兒童身體發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程及條件,認(rèn)為人類兒童的教育應(yīng)當(dāng)以其自然素質(zhì)為起點(diǎn),不應(yīng)該違背兒童的自然發(fā)展。教育要依照兒童的自然本性去進(jìn)行，教育要培養(yǎng)心智和諧發(fā)展的“自然人”。（三）學(xué)校及教科書(shū)的設(shè)置更應(yīng)該遵循自然的原則我們必須有效的安排學(xué)校的作習(xí)時(shí)間、合理的設(shè)置教科書(shū)以及巧妙的運(yùn)用教

6、學(xué)方法。此外，我們對(duì)夸美紐斯教育適應(yīng)自然原則的理解應(yīng)做到兩方面：一方面，我們要認(rèn)識(shí)到夸美紐斯所謂的“自然適應(yīng)性”思想并不完全是從什么“自然原理”中引申出的，而是他以豐富的教育實(shí)踐為根基，又運(yùn)用了科學(xué)的教育研究方法的結(jié)果，而科學(xué)的教育研究方法又得自于他豐富的教育實(shí)踐和對(duì)客觀自然規(guī)律的尊重。另一方面，我們還要認(rèn)識(shí)到，夸美紐斯關(guān)于教育適應(yīng)自然的思想反映了他力求擺脫神學(xué)、使教育工作科學(xué)化的良好愿望。三、“教育適應(yīng)自然原則”的評(píng)議在教育史上,夸美紐斯提出教育適應(yīng)自然的思想雖非首次,但他對(duì)教育適應(yīng)自然原則作的全新解釋,賦予其豐富內(nèi)涵則是創(chuàng)新。他的許多教育、教學(xué)管理上的原則和思想經(jīng)

7、過(guò)300多年歷史的檢驗(yàn)，已經(jīng)被吸收到現(xiàn)代的教學(xué)論體系中，并構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完善的教育教學(xué)體系?？涿兰~斯的自然教育思想在教育史上產(chǎn)生的影響是極為廣泛而深遠(yuǎn)的，它對(duì)人類教育做出的巨大貢獻(xiàn)，奠定了夸美紐斯的“教育史上里程碑式的人物”的地位，使得夸美紐斯成為了西方教育史上具有劃時(shí)代意義的人物。盡管他的引證有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌,以及他的思想深處依然沒(méi)能擺脫宗教神學(xué)的陰影，存在著某些局限性,但這一行動(dòng)本身卻有著超時(shí)空的意義。總之，夸美紐斯的自然適應(yīng)性教育原則，它不僅對(duì)舊教育進(jìn)行了批判，同時(shí)為近代教育理論的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。即使在我們今天的教育中所提倡的素質(zhì)教育和創(chuàng)新