蕅益大師彌陀要解玄義講記

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1、蕅益大師彌陀要解玄義講記蕅益大師彌陀要解玄義講記（一）　　凈空法師主講　　劉承符居士記　　凈空法師于一九九三年六月二日起，在美國(guó)加州德安乍（DEANZA）學(xué)院講彌陀要解為期兩月，有錄音帶四十八卷。茲將其玄義九卷作成筆錄，供養(yǎng)讀者?！　「魑煌瑢W(xué)：　　去年六月在此教室講了一部無量壽經(jīng)，今年同一月份也與各位共同研究?jī)糇诹硗庖徊恐匾浼@是蕅益大師所作的彌陀要解。過去無量壽經(jīng)尚未普遍流通時(shí)，修學(xué)凈宗所依據(jù)的典籍即阿彌陀經(jīng)、蕅益大師之彌陀要解、與蓮池大師之彌陀經(jīng)疏鈔。近一千年中凈宗修學(xué)能有成就者即靠這兩部注解，尤其彌陀要解，特具權(quán)威。過去印光大師對(duì)彌陀要解推崇備至。他說：

2、即使阿彌陀佛降世為阿彌陀經(jīng)作注解，亦不能超出其上。甚至于肯定這個(gè)注解就是阿彌陀佛的全意，一點(diǎn)也沒有錯(cuò)誤。我們知道印光大師是大勢(shì)至菩薩化身，蕅益大師的身份沒有泄露，一定也是再來人。印光大師對(duì)要解如此推崇，則蕅益大師不是阿彌陀佛再來，也必定是觀世音菩薩之流，否則當(dāng)不起大勢(shì)至菩薩如此之贊嘆?！　∧┓〞r(shí)期特別是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人類煩惱重，苦難多，如想在一生當(dāng)中能得到真實(shí)利益，解決現(xiàn)前問題，無論個(gè)人、家庭、事業(yè)，更進(jìn)一步能解決我們的永恒問題，即佛門中所說的生死大事，確實(shí)有效，確實(shí)可以做到者，在所有一切法門中，唯獨(dú)凈土法門可以承當(dāng)。古德說這個(gè)法門簡(jiǎn)單、容易、快速、穩(wěn)當(dāng)，具無比的

3、殊勝。祖師大德異口同聲都說這個(gè)法門是‘難信之法’。自古以來對(duì)于凈土法門真能修持有成就者，只有兩種人：第一種是善根深厚之人，根性很利，特別聰明，一聽此中道理與事實(shí)即能深信不疑，竭誠接受。第二種是有福之人，非世間五欲六塵之福。世間的榮華富貴全是假的，真正福報(bào)是聽此經(jīng)后，雖不懂道理卻能深信，至誠遵行。最難的是中間分子，為數(shù)甚多。歷代高僧大德善知識(shí)，苦口婆心講解介紹，也是為了這些中等人。35蕅益大師彌陀要解玄義講記　　佛教是佛陀對(duì)一切眾生最好的教育，絕不可視為宗教。佛說法四十九年，講經(jīng)三百余會(huì)，所說的法后人把它整理出來，傳到中國(guó)，又經(jīng)古德翻譯整理分類，編成大叢書，名之為大

4、藏經(jīng)，其內(nèi)容一言以蔽之，就是述說宇宙人生的真相。今天講此要解，也是研究宇宙人生之真相?！　》鹫f阿彌陀經(jīng)要解　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯　　清西有沙門蕅益智旭解　　原夫諸佛憫念群迷，隨機(jī)施化，雖歸元無二，而方便多門。然于一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若念佛求生凈土。又于一切念佛法門之中，求其至簡(jiǎn)易至穩(wěn)當(dāng)者，則莫若信愿專持名號(hào)。是故凈土三經(jīng)并行于世，而古人獨(dú)以阿彌陀經(jīng)列為日課，豈非有見于持名一法，普被三根。攝事理以無遺，統(tǒng)宗教而無外，尤為不可思議也哉。古來注疏，代不乏人。世遠(yuǎn)就湮，所存無幾。云棲和尚著為疏鈔，廣大精微。幽溪師伯述圓中鈔土，高深洪博。蓋如日月中天，

5、有目皆睹。特以文富義繁，邊涯莫測(cè)?；蛑鲁鯔C(jī)淺識(shí)，信愿難階。故復(fù)弗揣庸愚，再述要解。不敢與二翁競(jìng)異，亦不必與二翁強(qiáng)同。譬如側(cè)看成峰，橫看成嶺?？v皆不盡廬山真境，要不失為各各親見廬山而已。將釋經(jīng)文，五重玄義?！　〗?jīng)題是佛說阿彌陀經(jīng)。有些經(jīng)題冠上‘佛說’二字，有不加者，如金剛般若波羅蜜經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)皆未加佛說，而此二經(jīng)確是佛說。在一般慣例上，經(jīng)典從正宗分開始，第一句是佛說的即加‘佛說’二字，如非佛說則免加?！　》鹚v的經(jīng)，從內(nèi)容性質(zhì)將其分類稱為十二分教，其中有一種是無問自說。佛看眾生機(jī)緣成熟，可以接受某一層次的教化即無問自說。阿彌陀佛是梵語，阿是‘無’，彌陀是‘量’，佛

6、是‘覺’。阿彌陀佛即‘無量覺’。佛本來是一切無量，惟經(jīng)中特別說出兩個(gè)意思，即‘無量壽’與‘無量光’。壽指時(shí)間，過去現(xiàn)在未來。光指無量空間，十方世界。時(shí)空包括一切，光壽雖代表時(shí)空，而光壽二字遠(yuǎn)比時(shí)空二字來得活潑，意義深遠(yuǎn)。在一切無量中壽命是最重要的，如果壽命有限，則一切智慧才藝德能財(cái)富均落空?！　》矗呵懊嫠崾纸逃址Q為十二部，就是按經(jīng)典體栽分為十二類別。有偈云：長(zhǎng)行重頌并孤起，譬喻因緣與自說，本事本生未曾有，方廣論議及授記。35蕅益大師彌陀要解玄義講記　　（1）長(zhǎng)行、就是一行一行的長(zhǎng)文?！　。?）重頌、將長(zhǎng)行的義理，用偈頌方式重新說一遍。　?。?）孤起、單獨(dú)的

7、偈頌，與前后經(jīng)文無關(guān)。　?。?）譬喻、用比方來說明經(jīng)文的義理。　?。?）因緣、敘述某種事發(fā)生的因緣?！　。?）自說、平時(shí)有人請(qǐng)法，佛才說法。唯獨(dú)阿彌陀經(jīng)，無人請(qǐng)法而佛自說。　?。?）本生、佛說過去弘法利生的經(jīng)歷?！　。?）本事、菩薩羅漢在因地所行的事跡。　?。?）未曾有、從來沒有見過的神通變化?！　。?0）方廣、就是方正廣大的經(jīng)，有圓融無礙的境界?！　。?1）叫論議、佛弟子研究經(jīng)律的報(bào)告，或者佛與弟子討論的紀(jì)錄?！　。?2）授記、佛給菩薩授記何時(shí)成佛，在何凈土等等的預(yù)言?！　≈袊?guó)古代圣賢，對(duì)宇宙人生真相有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。例如老子道德經(jīng)五千言，其一開端即說：‘道可道，非

8、常道。名可