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1、《論語》中蘊含的哲學思想河北唐山市遷西縣新集中學馮艷紅《論語》是孔子及其部分弟子言論的匯編,是對中國歷史進程產(chǎn)生過深遠、持久影響的一部極有價值的典籍之一。全書共20篇、492章?！墩撜Z》的字數(shù)雖然不多,但蘊含的思想內(nèi)容卸頗為豐富。下面筆者就《論語》中蘊含的哲學思想談一下自已的看法僅供同行們參考。一、辯證唯物主義思想1子曰:"由！誨女知之乎!知之為知式,不知為不知是知也。"(釋義)孔子說:"由!我把對待知與不知的正確態(tài)度教給你!知道就知道,不知道就不知道,這才是明智的。"[點評]辯證唯物主義認為,物質(zhì)決定意識意識是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。對于客觀事物的態(tài)度應從自身實際
2、出發(fā),正確認識自已。2子曰:"攻乎異端,斯害也已。(釋義)孔子說:"專心研治不正確的觀點,就會有害了。"[點評]辯證唯物主義認為,意識對物質(zhì)有能動作用,正確的思想和理論通過人們的實踐,能夠促進客觀事物的發(fā)展;反之,則會阻礙客觀事物的發(fā)展。因此,要求我們一定要重視意識的作用,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。專心研治不正確的觀點自然會阻礙客觀事物的發(fā)展而有害了。3子不語怪、力、亂、神。(釋義)孔子不談怪異、勇力、叛亂、鬼神等事。[點評]學習馬克思主義哲學物質(zhì)和意識的辯證關系的最重要一點是堅持唯物主義,反對唯心主義?？鬃硬徽劰之?、勇力、叛亂、鬼神等事,正說明了他是一個無神論者,堅
3、持了唯物主義。二、唯物辯證法思想1子曰:"有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。"(釋義),孔子說:"有道德的人必是有好言辭,有好言辭的人不一定有道德。有仁德的人必定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。[點評]事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的,要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。孔子看到了道德與言辭、仁德與勇敢的關系,看到了任何事物都不是孤立存在的,都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中,體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點看問題。2子曰:"人無遠慮,必有近憂。"(釋義)孔子說:"一個人若沒有長遠的考慮,必定會有目下的禍患。"[點評]這句話說明如果不能對事物發(fā)展的結果作出預見,近期遇到的矛盾和問題就會帶來驚慌和憂
4、慮,不能有準備的予以解決。體現(xiàn)了根據(jù)原因預見結果的必要性和重要性。3子曰:"吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。"(釋義)孔子說:"我十五歲開始有志于學問。到三十歲,完全成熟。到四十歲,已經(jīng)不會陷入迷惑了。到五十歲,懂得了天命。到六十歲,巳能理解和泰然地對待聽到的一切。到七十歲,可以做到隨心所欲,而又不超出應有的規(guī)矩。子在川上,曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜。"(釋義)孔子在河邊,說:"流逝的時光就像這河水一樣啊!日夜不停地流去。"[點評]一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。人
5、的成長、人生歷程和流逝的時光一樣,無不體現(xiàn)事物是運動、變化和發(fā)展的。4子曰:"三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之。"(釋義)孔子說:"幾個人在一起走路,其中必定有值得我學習的人:我選取那些好的方面來學習,找出那些不好的方面來改正。"子溫而厲,威而不猛,恭而安(釋義)孔子和而又嚴厲,威嚴而不兇猛,莊重而又安詳。[點評]唯物辯證法認為,矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。要求我們善于全分析事物的矛盾,堅持兩分法,一分為二的看問題,防止片面性。上面觀點中的"善與不善"、"溫與厲”、“威與猛"、"恭與安”,都堅持了一分為二的矛盾分析方法。5子曰:"多聞闕疑,慎言其余,則寡尤
6、;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。"(釋義)孔子說:"多聽,李懷疑的地方先予以保留,對其余的部分,謹慎地說出,就能減少過失；多看,有疑惑的地方先予以保留,對其余的部分,謹慎地實行,就能減少懊悔。"[點評]由矛盾的“統(tǒng)一性”可知,一切矛盾的雙方都在一定條件下向著自已的對立面轉化“多”與"少"是矛盾雙方,是對立統(tǒng)一的,因此,在一定條件下可以相互轉化6子曰:"知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”(釋義)孔子說:"智者樂于水,仁者樂于山。智者喜歡動,仁者喜歡靜。智者快樂,仁者長壽。子曰:"君子泰而不驕,小人驕而不泰。"(釋義)孔子說:"君子安詳而不傲慢,小人傲慢而不安詳。"[點評]
7、唯物辯證法認為,不同事物的矛盾具有不同的持點,要求我們在想問題、辦事情時,要堅持具體問題具體分析,對事物的特點進行具體分析。"樂水"與"樂山”、"動"與"靜"、"樂"與"壽"、"泰而不驕"、"驕而不泰"這些特點,恰恰是不同事物“智者"與"仁者"、"君子"與“小人"的具體體現(xiàn)。7子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。"（釋義）孔子說:"見到賢人,應該想向他看齊;見到不賢的人,便應該自我反省,(看有沒有同樣的毛病)。"子曰:"性相近也,
