對知識經(jīng)濟(jì)的若干思考[參考]

《對知識經(jīng)濟(jì)的若干思考[參考]》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、對知識經(jīng)濟(jì)的若干思考提要：本文認(rèn)為：知識作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也有其不足的一面。其可能出現(xiàn)的有：知識體系的不均衡；普遍性的失業(yè)；新的分配不公；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的更大不穩(wěn)定性等。對此，國家應(yīng)積極干預(yù)，采取一些相應(yīng)的對策，以防患于未然。另外，知識經(jīng)濟(jì)將為知識社會并進(jìn)而為共產(chǎn)主義社會的到來提供一系列準(zhǔn)備。據(jù)此，筆者提出了一些關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會特征的若干設(shè)想。關(guān)健詞：知識經(jīng)濟(jì)設(shè)想農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了燦爛的農(nóng)業(yè)文明，經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)生了輝煌的工業(yè)文明。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來將為人類帶來文明的新形態(tài)─知識文明。知識文明是一種比農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明更先進(jìn)和更具

2、性的文明形態(tài)。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明再到知識文明，顯示了人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高。但是，每一種文明既有其越性的一面，也有其不足的一面。知識文明與農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明相比，是一種進(jìn)步，但其本身也是一種過渡形態(tài)，也有其不足的一面。所以，當(dāng)我們在張開雙臂熱情迎接知識經(jīng)濟(jì)的到來之時，應(yīng)當(dāng)保持一種冷靜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)從更長遠(yuǎn)的角度來把握和研究知識經(jīng)濟(jì)問題。;一、有可能產(chǎn)生的問題1.知識體系的不均衡發(fā)展將會成為一個重要問題。一般來說，知識體系的各個學(xué)科及各個組成部分應(yīng)當(dāng)保持一個合理的結(jié)構(gòu)，這樣從整體上會有利于推動知識體系的健康快

3、速發(fā)展。如與技術(shù)之間、基礎(chǔ)研究與研究和開發(fā)研究之間、人文科學(xué)與科學(xué)之間，都應(yīng)當(dāng)保持一個協(xié)調(diào)的關(guān)系。只有協(xié)調(diào)的發(fā)展才有可能達(dá)到快速健康的發(fā)展。知識體系的各部分及各學(xué)科之間本身具有相互促進(jìn)的作用。知識體系的成長過程，也就是人類思維的成長過程。一般來說，思維分為“理性思維”(或稱“邏輯思維”、“概念思維”)與“非理性思維”(或稱“形象思維”、“悟性思維”、“靈感思維”)。由于“理性思維”具有推理嚴(yán)謹(jǐn)、定量精密等特點(diǎn)，因此而產(chǎn)生的理性至上的思潮使“科學(xué)主義”、“技術(shù)主義”一直占統(tǒng)治地位。但“理性思維”并不是萬能的。實(shí)際上，那些能一

4、生保持其創(chuàng)造活力的科學(xué)家，都不僅具有發(fā)達(dá)的“理性思維”，同時也具有發(fā)達(dá)的“非理性思維”。而“非理性思維”又同一個的人文素質(zhì)有直接的聯(lián)系。“人文素質(zhì)也可稱文化素質(zhì)，它包括語言文字修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、和修養(yǎng)等。人文素質(zhì)是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合表現(xiàn)。”(楊德廣：《加強(qiáng)人文的重要性》，《文匯報》1997年12月9日)自然科學(xué)家或工程師，他們的人文素質(zhì)越高，必然思路越開闊、思想越活躍、感悟能力也越強(qiáng)，從而越能激發(fā)思維的創(chuàng)造能力，不斷取得獨(dú)創(chuàng)性的豐碩成果。所以，

5、自然科學(xué)技術(shù)是不可能脫離社會科學(xué)而孤立的發(fā)展的，它需要從社會科學(xué)智慧的海洋中不斷汲取文化營養(yǎng)和精神力量。所以，知識體系的各學(xué)科之間及各組成部分如果不能協(xié)調(diào)均衡的發(fā)展，有可能會抑制知識體系整體的健康發(fā)展，從而人類認(rèn)識世界和改造世界的能力及水平。但知識體系的發(fā)展又離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與知識的發(fā)展二者是一個互動的關(guān)系。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系將更加密切，知識在經(jīng)濟(jì)增長中將起到核心要素的作用。所以，在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識對經(jīng)濟(jì)將有著巨大的制約作用，經(jīng)濟(jì)對知識也將有著巨大的作用力。而經(jīng)濟(jì)對知識的作用力對整個知識體系并不

6、總是均勻的，其中作用力最強(qiáng)的是知識體系與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的最緊密的部分。這就有可能造成知識體系中一部分知識的相對發(fā)達(dá)，而其它部分知識的相對不發(fā)達(dá)。在整個知識體系中，自然科學(xué)與社會科學(xué)相比，自然科學(xué)與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究和開發(fā)研究相比，應(yīng)用研究與開發(fā)研究與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密；科學(xué)與技術(shù)相比，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密。所以，在知識經(jīng)濟(jì)時代，有可能使人文科學(xué)、基礎(chǔ)研究等方面知識的生產(chǎn)相對不足。這是不恰當(dāng)?shù)?。知識體系的健康和協(xié)調(diào)的發(fā)展，不僅是知識本身發(fā)展的需要，也是人類自身發(fā)展的需要。人類生產(chǎn)知識，不僅僅是為了“利潤”，它有著更深遠(yuǎn)

7、的作用，對人類自身的把握就是一個非常重要的方面，可以說，根本意義也在于此。所以，在知識經(jīng)濟(jì)時代，如何解決好知識體系的均衡發(fā)展，是一個需要認(rèn)真研究的重要問題。2.有可能面臨普遍性的失業(yè)問題。知識經(jīng)濟(jì)的局部效應(yīng)和整體效應(yīng)是不同的。局部的效應(yīng)有時與整體的效應(yīng)是相反的。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，率先踏進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)門檻的國家將受益無窮。1997年5月19日，美國《時代》周刊發(fā)表埃克里·普利的文章，題目是《好得難以置信？》。文章說，美國經(jīng)濟(jì)和社會狀況是25年來最好的。人們壽命更長，呼吸的空氣更干凈，飲用的水更清潔，犯罪率直線下降。經(jīng)濟(jì)增長

8、已持續(xù)七年，經(jīng)濟(jì)所有要素似乎都在密切配合。失業(yè)率低于5％，通貨膨脹率穩(wěn)定在3％左右。消費(fèi)者信心接近八年來的最高水平。80％的工人不擔(dān)心失業(yè)，各階層收入大幅度提高，最窮的人提高幅度最大。美國經(jīng)濟(jì)這些年持續(xù)增長并且出現(xiàn)“一高兩低”現(xiàn)象，使得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家感到困惑不解。其實(shí)主要原因是得益于知識經(jīng)濟(jì)的局部效應(yīng)。在