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1、.完整的大陸法系與英美法系比較大陸法系與英美法系比較?????????????大陸法系英美法系定義大陸法系強調(diào)成文法作用，結(jié)構(gòu)上強調(diào)系統(tǒng)化、條理化、法典化和邏輯性，并將全部法律分為公法和私法。也稱普通法系，基于以往判決的判例上逐步形成的一種在全國普遍通用的法律，分為普通法和衡平法兩部分。形成西歐英國主要代表法國和德國英國和美國其他代表國家和地區(qū)瑞士、意大利、比利時、盧森堡、西班牙、葡萄牙、荷蘭、日本、整個拉丁美洲、非洲近東一些國家、美國路易斯安納州、加拿大魁北克省。加拿大、澳大利亞、馬來西亞、愛爾蘭、新加坡、巴基
2、斯坦，以及我國香港地區(qū)等不同點立法權(quán)的歸屬奉行立法機關(guān)才能立法的原則，不承認(rèn)法院有創(chuàng)制法的作用。立法權(quán)由議會和法官分掌。議會按立法程序制定有關(guān)法律并授予行政機關(guān)有權(quán)制定行政法規(guī)，法官也有權(quán)創(chuàng)制判法。法的淵源法典（判例在原則上不作為法的正式淵源。）判例法制定法（判例曾是英美法的主要淵源，其基礎(chǔ)是“先例約束力”原則，即法院在判決中所包括的判決理由必須得到遵循。但19世紀(jì)末20世紀(jì)初成文法在英美法系國家的比重和作用不斷上升，成文法也成了英美法的重要淵源。）...法的體系由憲法、民法、商法、刑法、程序法等部門法構(gòu)成，實體
3、法與程序法清楚。由憲法、刑法、訴訟法及類似民法法系民法的侵權(quán)行為法、契約法、財產(chǎn)法、買賣法等構(gòu)成，實體法與程序法往往結(jié)合在一起。法的分類公法與私法普通法：通過國王法院的判例逐步形成的一種全國普遍適用的法律。衡平法：14世紀(jì)時為補充和匡正普通法的不足，由英國樞密大臣法院發(fā)展起來，不受普通法約束，按公平與正義原則作出判決的判例法。司法制度一般都有司法部、法院系統(tǒng)、檢察院系統(tǒng)、法官與陪審員組成合議庭。司法體系沒有民法法系清楚，如英國不設(shè)司法部，美國雖設(shè)司法部，但部長又兼任檢察長；陪審員不是合議庭成員，陪審團只認(rèn)定事實問
4、題，法律問題由法官決定。訴訟制度采用審問制或訊問制采用辯論制或?qū)怪圃V訟方法1、開庭審判以案卷材料為主進行；2、適用法律時，首先考慮成文法典如何規(guī)定；3、判決書較簡明扼要。1、開庭審判以口頭訊問為主；2、適用法律時，法官首先研究以前的判例；3、判決書一般都很長。相同點二者的本質(zhì)、經(jīng)濟基礎(chǔ)和基本原則是相同或相通的融合在立法權(quán)的實際歸屬和法的淵源方面，兩大法系的差別在逐漸。民法法系法院在法的創(chuàng)制方面日益發(fā)揮重要作用，同時在某些方面也采用判例法或承認(rèn)判例法的拘束力；普通法系的制定法大量增加，不少人強調(diào)制定法優(yōu)于判例法。
5、《法理學(xué)初階》導(dǎo)論及法學(xué)歷史詳細(xì)總結(jié)，帶標(biāo)注《法理學(xué)初階》導(dǎo)論以及法學(xué)歷史一章總結(jié)（課前提示注意看），全是一些細(xì)節(jié)性的問題...導(dǎo)論法學(xué)與法理學(xué)一、法學(xué)簡說“法學(xué)”這一用語的拉丁文Jurisprudentia，至少在公元前3世紀(jì)末羅馬共和國時代就已經(jīng)出現(xiàn)，該詞表示有系統(tǒng)、有組織的法律知識、法律學(xué)問。古羅馬法學(xué)家烏爾比安曾給法學(xué)下過一個經(jīng)典定義：法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識；是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。現(xiàn)代意義上的漢語“法學(xué)”一詞，最早由日本輸入。日文漢字“法學(xué)”一詞由日本法學(xué)家津田道真翻譯英文和德文而來。關(guān)于法律問
6、題的學(xué)問，在我國先秦時期被稱為“刑名法術(shù)之學(xué)”，或者“刑名之學(xué)”，中國古代的“法學(xué)”一詞與來自近現(xiàn)代西方的“法學(xué)”概念有著很大區(qū)別。中國古代律學(xué)是對中國現(xiàn)行法律的注釋，它是在對法的正當(dāng)性首先加以承認(rèn)的前提下，從語法結(jié)構(gòu)，邏輯等方面對現(xiàn)行法律中的矛盾、重疊、沖突進行解釋，而不究問法律何以有效，為什么有效。它的作用是使法律更有效力。而西方近代法學(xué)的核心論點是法律的正當(dāng)性，通過對人和神的認(rèn)識（神事為人事立標(biāo)準(zhǔn)）對法律何以正當(dāng)進行論證。(二)法學(xué)的研究對象法學(xué)，又稱法律學(xué)或法律科學(xué)，是研究法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的一門社會科
7、學(xué)。（法律現(xiàn)象：人類社會發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一種特殊的社會現(xiàn)象，主要是指具有法律意義，并受法律調(diào)整的社會現(xiàn)象，包括法律規(guī)范、法律條文、法律意識、法律職業(yè)、法律行為、法律關(guān)系等）（三）法學(xué)的層次了解一下根據(jù)有的學(xué)者的研究，法學(xué)有三個層次：知識之學(xué)、智慧之學(xué)、精神之學(xué)。二、法理學(xué)簡說法理學(xué)是以作為整體的法律的共同性問題和一般性問題為研究對象的一門理論法學(xué)，著重揭示法律的基本原理?！胺ɡ韺W(xué)”一詞是由日本近代法律文化的主要奠基人穗積陳重所創(chuàng)造的。中國于1949年以后長期使用蘇聯(lián)教科書，特別是維辛斯基的《國家與法的理論》
8、第一章法學(xué)歷史重點要求掌握第一節(jié)中國法學(xué)的歷史一、先秦諸子的法哲學(xué)思想...先秦儒家所要重建的禮制秩序包括兩個層面：一是外在的規(guī)范秩序；一是內(nèi)在的精神秩序。墨家“尚同”的秩序觀，墨子法哲學(xué)思想的獨到之處在于：稱天說鬼，主張法天而遵天法；提出“壹同天下之義”的法律起源論和秩序觀；倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，追求普天之下的人類大同，減緩等級差別。道家的“法自然”論，帝王政治理應(yīng)效
