讀點(diǎn)經(jīng)典第一輯

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1、《讀點(diǎn)經(jīng)典》第一輯電子版本目錄經(jīng)典語錄2《論語》六則2《孟子》三則2《大學(xué)》二則3《中庸》二則4官箴一則4紅色語錄三則5散文選萃5苛政猛于虎5勸學(xué)（節(jié)選）6牧民7刻舟求劍8雜說（之四）9愛蓮說10清貧10論學(xué)問13我有一個夢想14詩詞擷英15君子行15茅屋為秋風(fēng)所破歌16滿江紅17濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括17沁園春·雪18自嘲19出益州19囚歌20冬夜雜詠20名譽(yù)21楹聯(lián)集錦22經(jīng)典釋名23《論語》2325經(jīng)典語錄《論語》六則子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《子路》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后

2、凋也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）曾子曰：“吾日三省[1]吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎[2]？”（《學(xué)而》）【注釋】[1]?。▁ǐnɡ）：反省，檢查。[2]傳不習(xí)乎：老師傳授我的學(xué)業(yè)是否都溫習(xí)了呢？曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）【注釋】[1]弘毅：強(qiáng)毅。子曰：“知[1]者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚咀⑨尅縖1]知：通“智”。25《孟子》三則孟子曰：“天時不如地利，地利

3、不如人和。三里之城，七里之郭[1]，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也[2]，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔[3]之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?《公孫丑下》)【注釋】[1]郭：外城。[2]池：城外的護(hù)城河。兵：兵器。革：甲胄。[3]畔：同“叛”。孟子曰：“桀紂[1]之失天下也，失

4、其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之[2]，所惡勿施爾也[3]?！?《離婁上》)【注釋】[1]桀:夏代暴君。紂：商代暴君。[2]所欲與之聚之:人民所希望的，替他們聚集起來。[3]惡（wù）：討厭，憎恨。施：加。爾也：如此罷了。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(《滕文公下》)25《大學(xué)》二則民之所好好之[1]，民之所惡惡之[2]，此之謂民之父母。【注釋】[1]所好好之：二好均讀為hào，動詞，喜好。所好：喜好的東西。[2]所

5、惡惡之：二惡均讀為wù，動詞，討厭、憎恨。所惡：討厭的東西。古之欲明明德于天下者[1]，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物[2]?！咀⑨尅縖1]明明德：第一個“明”是動詞，昭明的意思。第二個“明”是形容詞，明德，指光明德行。欲明明德于天下者：想使高尚的道德昭明于天下的人。[2]“致知”句，意為窮究事物原理，從而獲得知識?！吨杏埂范t子曰：“好學(xué)近乎知[1]，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所

6、以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！薄咀⑨尅縖1]知：通“智”。后文“知”，均解為知道。凡事豫[1]則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。[2]25【注釋】[1]豫：通“預(yù)”，準(zhǔn)備。[2]跲(jiá)：阻礙。困：窘困。疚：愧疚，后悔。窮：困窘。官箴一則〔明〕年富吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。紅色語錄三則在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思《〈資本論〉法文版序言》）只有了

7、解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者。(列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》)我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。（毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》）散文選萃苛政猛于虎《禮記》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀[1]。夫子式[2]25而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。[3]”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉[4]。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之[5]，苛政猛于虎也?！薄窘忸}】本文

8、題目為后人所擬。篇中祖孫三代命喪虎口，令人悲憫，但更可悲的是苛捐雜稅竟然甚于虎口?！咀⑨尅縖1]有婦人在墓前哭得很悲傷。[2]式：通“軾”，古代設(shè)在車箱前供立乘者憑扶的橫木。在車上表示敬意時，用手扶軾，俯身而立，也叫“軾”。[3]子：“你”的敬稱。壹：的確。重（chóng）有憂：連著有幾件悲傷的事。[4]舅：古人稱公公為舅。焉：“于之”的合字，