讀點(diǎn)經(jīng)典第二輯

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1、讀點(diǎn)經(jīng)典第二輯中共重慶市委宣傳部西南大學(xué)重慶出版社28經(jīng)典語錄2《老子》三則2《論語》三則3《孟子》二則4《資治通鑒》一則4官箴一則5現(xiàn)代語錄五則5散文選萃6陋室銘6岳陽樓記7在馬克思墓前的講話9海燕11詩詞擷英13步出夏門行（其四）13行路難14勸學(xué)15江城子·密州出獵15永遇樂·京口北固亭懷古16過零丁洋18詠石灰18獄中題壁19水調(diào)歌頭·游泳20大江歌罷掉頭東21重慶辦事處五周年紀(jì)念22我的自白書23致恰阿達(dá)耶夫24楹聯(lián)集錦25經(jīng)典釋名27?《詩經(jīng)》27?《史記》27經(jīng)典語錄《老子》三則28持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。[1]金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕

2、，自遺其咎。（《運(yùn)夷》）自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。[2]（《苦恩》）慎終如始，則無敗事。（《守微》）【注釋】[1]“持而盈之”四句，諸家解說略異。一說稱，容器里裝滿了水，來就可能溢出，手持容器而不想讓它溢出，就不要把它裝滿；知道錘打銳利的器具容易折斷，還要錘打它，卻不知這樣做的結(jié)果是難以長久地?fù)碛兴?。后四句是由此引申出來的。已：停止。揣（chuí）：同錘，擊打。[2]這句是說，自逞己見的，反而不得自明；自以為是的，反而不得彰顯；自我夸耀的，反而不得見功；自我矜恃的，反而不得長久。《論語》三則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬?/p>

3、“始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是[1]?！保ā豆遍L》）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚咀⑨尅縖1]于：從。予：指宰予，字子我，孔子門生。與：語氣詞。改是：改變了這種做法，是：代詞，指從聽其言即信其行，改為聽其言還要觀其行。這段話與孔子28批評宰予晝寢（白天睡覺）有關(guān)。宰予嘗對孔子自稱勤學(xué)，今乃晝寢，是言與行相違，故孔子批評他是“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”，并因此總結(jié)說，我過去判斷人，（以為言行相副），所以是聽其言即信其行?，F(xiàn)在不但要聽其言，還要觀其行，（待言行相副，然后再相信他）。就從宰予（晝寢）這里改變

4、這種做法吧。事實(shí)上，宰予并非惰學(xué)之人，孔子是借批評他來教育別人。《孟子》二則（孟子曰）“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓[1]之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”（《公孫丑上》）孟子曰：“自暴者，不可與有言也。自棄者，不可與有為也。[2]言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也?！保ā峨x婁上》）【注釋】[1]辭讓：謙讓。[2]“自暴者”四句：暴：顯示，昭示。棄：放棄，拋棄。這四句是說，自已（用言語）顯示出粗魯無禮的人，不應(yīng)該與他講話；自己（用行為）表現(xiàn)出不行仁義的人，

5、不應(yīng)該與他合作。《資治通鑒》一則[宋]司馬光夫德者，人之所嚴(yán)[1]28；而才者，人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?。ㄖ芗o(jì)一）【注釋】[1]嚴(yán)：敬。官箴一則[宋]呂本中當(dāng)官之法，唯有三事，曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，臨財(cái)當(dāng)事，不能自克，常自以為不必?cái)。怀植槐財(cái)≈猓瑒t無所不為矣！然事常至于敗，而不能自已，故設(shè)心處事，戒之在初，不可不察?，F(xiàn)代語錄五則那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大

6、多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕＃R克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）對頭腦正常的人說來，判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣的一個(gè)人。（恩格斯《德國的革命和反革命》）28寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)暮氣沉沉的人強(qiáng)。（列寧《給伊·瓦·巴布什金》）我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會(huì)主義國家也沒有干過,所以,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué),在實(shí)踐中摸索。我們現(xiàn)在所干的事業(yè),就是努力把中國變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主

7、義國家。（鄧小平《十三大的兩個(gè)特點(diǎn)》）一個(gè)干部如果一味地靠地位和權(quán)力來樹立威信，而不是把心思和精力集中到密切聯(lián)系群眾，真心誠意為人民謀利益上來，那是樹立不起來的，即使暫時(shí)樹起來，最終也是靠不住的。共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。凡是關(guān)系黨和國家利益的事，涉及人民群眾利益的事，都是大事，都要認(rèn)真過細(xì)地去做，都要努力做好。（江澤民《在全國組織工作會(huì)議上的講話》）散文選萃陋室銘[唐]劉禹錫山不在高，有仙則名[1]。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨[2]28。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。[3]可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。[