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1、嶺南盆景將時(shí)間與天地凝練于盈寸之間2010年01月06日來源:南方都市報(bào) 嶺南盆景吸收了國畫的養(yǎng)分,師法自然,重野趣自然,輕人工痕跡?！ ￡懼緜?右)與其兄弟在修剪盆景?！ ∨杈笆怯猩乃囆g(shù),在整個(gè)創(chuàng)作過程中它是不斷變化的?！ ≈x榮耀廣州名片文化遺產(chǎn)系列總第96期 候選名片95號(hào)嶺南盆景提名辭 取材自然的嶺南盆景,尤其重視回歸自然。對(duì)枝干的培育,對(duì)根的雕琢,對(duì)自然的師法,成為嶺南派盆景的獨(dú)到之處。索引 有人說,在被稱為“嶺南派”的所有藝術(shù)中,嶺南盆景有別于其他,原因在于,與嶺南畫派、粵劇等相比,它一家
2、獨(dú)秀于國內(nèi)同領(lǐng)域的其他派別。成長(zhǎng)于千年花鄉(xiāng),嶺南藝人對(duì)盆景有獨(dú)到的解讀,他們巧妙地借筆國畫,以打造有生命的、立體的畫,成為盆景界的佼佼者。當(dāng)時(shí)間進(jìn)入21世紀(jì),廣州百姓的盆景熱逐漸褪去,藝人們又多了一層擔(dān)心,未來的時(shí)日,嶺南派是否還能繼續(xù)領(lǐng)跑?唯心將光陰濃縮于一盆 世界很大,人總是很小,人心卻是極難滿足的東西。人想踏遍世界,飽覽奇景勝跡；也想坐看滄海桑田,閱盡上下五千年。無奈光陰有限,時(shí)不我待,不等鞍馬勞困,踏破鐵鞋,人便已近黃昏?！ ∪私K究不愿輕易言敗,于是建造了世界之窗。它把歷史名勝、自然風(fēng)光、世界奇觀、
3、民居等等人類幾千年的文明縮微于一個(gè)公園之內(nèi),供人觀賞品鑒。這樣,不須舟車勞頓,即便走不完世界,也至少知曉了世界是何面目,暫且滿足了好奇心?！ —q記年幼之時(shí),世界之窗往往是我輩之奮斗目標(biāo)。家長(zhǎng)往往許諾,“考到雙百分,堅(jiān)持做一個(gè)月家務(wù),就帶你去世界之窗玩”。于是,為了這一個(gè)目標(biāo),起早貪黑地學(xué)習(xí),洗碗,掃地,當(dāng)玩伴們喊殺的聲音穿破庭院大門,尚在勞動(dòng)的我只能揮舞手中的掃帚,把每一個(gè)角落細(xì)致地清掃干凈,以免被挑出毛病?！ 〗K于,獲得了那次機(jī)會(huì),去到那向往已久的地方,激動(dòng)的心情可想而知。我看到了金字塔、羅馬劇院,還有赤身
4、裸體的大衛(wèi)雕像,那些從未見過的景觀,竟使虛榮心得到了極大滿足,甚至一度發(fā)出感嘆,可以來此一趟,再多掃一個(gè)月地都值了?！ ?jù)說,在一個(gè)世紀(jì)之前,玩盆景還不叫做玩盆景,稱為“玩古樹”,所有人都把盆中的這棵樹,按照預(yù)定的比例數(shù)字,制作成古樹的模樣。 操作這個(gè)有關(guān)嶺南盆景的廣州名片時(shí),我一度想找一個(gè)象形物,來詮釋盆景的含義。當(dāng)看到小小盆中,那棵小小的、布滿傷疤的松樹,儼然黃山邊歷盡滄桑的迎客松,便略微明白了一些。盆景的培植,無外乎通過人工的參與,讓一棵小樹在較短的時(shí)日內(nèi)變身老樹。這棵長(zhǎng)在盆景中的樹,事實(shí)上,正是一棵
5、老樹的濃縮?！ 翱s龍成寸”,在芳村的采訪過程中,中國嶺南盆景大師陸志偉用四個(gè)簡(jiǎn)單的字,很容易地解釋了這一問題?！ 」湃顺缟凶匀?擺一棵古樹于桌上、于庭院,看上一眼,也恍如回歸自然。又如中國傳統(tǒng)文化的精髓,有仰頭,或曲折,或彎腰,且它還能順應(yīng)人的擺弄,根據(jù)個(gè)人的審美和處理,變換它的姿態(tài)。把玩久了,置身其中,既陶冶性情,也能悟出玄黃哲理。于是,這一盆中,也能讀出許多。 縮龍成寸,把幾百年甚至幾千年要完成的光陰,聚集于一盆中,與兒時(shí)所向往的世界之窗,也算如出一轍。終究是你在一眼之中,閱過了成千上萬,無論是時(shí)間還
6、是空間。傳·奇起承轉(zhuǎn)合歲月雕成一首“無聲的詩” 一草一木、一山一水,文人雅士奇工巧匠們花上數(shù)十年,縮龍成寸,將時(shí)間與天地凝練于盆景這盈寸之間。盆景因而有了“立體的畫,無聲的詩”的美稱。起最年輕最不守“規(guī)矩”的流派 據(jù)《廣東新語》記載,明清時(shí)盆景已盛于廣東。廣州人稱盆景為“樹仔頭”,“玩古樹”即為玩盆景。玩古樹得非常講究章法,樹體該轉(zhuǎn)多少個(gè)彎,在哪里轉(zhuǎn)彎,均如尺子丈量般嚴(yán)格要求。佛山的中山公園內(nèi),還原汁原味地存有一棵百年老古樹。 在上世紀(jì)三十年代,廣州出現(xiàn)了一批大膽沖破傳統(tǒng)束縛的盆景藝人。他們師法自然,借
7、鑒國畫寫意的畫理和筆法,創(chuàng)作出著力于呈現(xiàn)自然野趣、輕人為痕跡的盆景作品。開風(fēng)氣之先的嶺南盆景,逐漸自成體系。承周恩來出訪非洲時(shí)的國禮 嶺南盆景真正成熟于解放后,名家涌現(xiàn)?？滋┏鮿?chuàng)作了“大樹型”盆景,樹干嶙峋蒼勁,樹冠豐滿。海幢寺素仁和尚的“高聳型”盆景則是線條清瘦,不求枝茂。還有陸學(xué)明等,憑借鮮明的個(gè)人特點(diǎn)成為一方大師?！ ∶耖g的愛好者也日漸增多。50年代,廣州組建了盆景俱樂部,每年都舉辦盆景展覽,每次參展作品數(shù)百盆。1960年初,首次成立了自己的組織——廣州盆景藝術(shù)研究會(huì)。當(dāng)時(shí)有會(huì)員幾十人,多為商賈大戶、
8、知識(shí)分子。 1964年,更由廣州市政府撥出?？?在流花湖畔一隅辟地3公頃建立“流花西苑”,它是廣州唯一以栽種和陳列盆景為主的官方公園,成為了“嶺南盆景之家”。1964年,周恩來總理出訪埃塞俄比亞,國禮專門選擇了孔泰初的雀梅《春復(fù)春》等四件盆景作品。嶺南盆景名震江湖,遂與蘇派、揚(yáng)派、川派、海派一起成五足而立之勢(shì)。轉(zhuǎn)“文革”后流入尋常百姓家 “文化大革命”期間,內(nèi)地嶺南盆景停止了活動(dòng),度過了十年的低
