本我、自我與超我

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1、本我、自我與超我:佛洛依德的精神分析的基本概念吧。作者:songjia8876　　潛意識(shí)的行為遵循“唯樂原則”，以避免不快和追求當(dāng)下快感為第一目標(biāo)。因此，你人生中不愉快或者愉快的經(jīng)歷對(duì)潛意識(shí)而言都是一筆財(cái)富。因?yàn)檫@些經(jīng)歷會(huì)使?jié)撘庾R(shí)的反映更符合現(xiàn)實(shí)世界。更符合“唯實(shí)原則”。減少其與意識(shí)、本我的矛盾。　　自我的實(shí)現(xiàn)通過“詞表象”，說得通俗一點(diǎn)就是語言描述。因此語言是研究人類文明的重要途徑。通過和一個(gè)人聊天，分析他所使用的詞匯和語言，可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷、受教育程度，思維方式，人生觀?！　”疚业膶?shí)現(xiàn)是“圖像思維”，本我對(duì)圖像的刺

2、激非常敏感，沒有自身約束的能力。（依靠自我對(duì)它進(jìn)行控制。）但本我擁有強(qiáng)大的生命原始力量。因此，不論是自我還是超我，在與本我的根本利益發(fā)生矛盾時(shí)，其態(tài)度只能是妥協(xié)退讓。否則人就會(huì)產(chǎn)生各種精神疾病。　　本我的行為遵循“唯樂原則”，先天性存在。本我代表了內(nèi)部世界的要求。其思維方式是動(dòng)畫形式的，以潛意識(shí)、感情的形態(tài)存在。在精神分析中可以簡(jiǎn)單歸納為，我想要什么?！　∽晕业男袨樽裱拔▽?shí)原則”。小部分是先天性存在，大部分是后天教育形成，每個(gè)人的自我約束和自我認(rèn)識(shí)能力有很大的不同。自我代表了外部世界,是環(huán)境適應(yīng)的產(chǎn)物。其思維方式是詞表象，即

3、語言歸納?？梢詺w納為，我能做什么?！　〕业男袨樽裱巴昝涝瓌t”，完全由后天的教育形成（主要通過兒童期的自居作用）。正因?yàn)橛辛顺?，所以人類社?huì)的道德與文化才可以傳承。超我的心理根源為塔布。超我以羞恥感、罪惡感、責(zé)任感等等的形式存在。人與人之間、不同文明間的超我可以有天壤之別?？梢院?jiǎn)單歸納為，我應(yīng)該怎么做。本我的思維方式是圖像動(dòng)畫形式　　自我的思維方式是語言描述（詞表象）　　超我對(duì)思維方式的影響則是禁忌。人與動(dòng)物都擁有本我，動(dòng)物的本我或許還更強(qiáng)烈、強(qiáng)大。動(dòng)物往往有更深，更堅(jiān)定的感情。動(dòng)物的思維應(yīng)該都是圖像動(dòng)畫形式。　　人的自我

4、比動(dòng)物強(qiáng)大許多。對(duì)事物的抽象概括，對(duì)規(guī)律的總結(jié)，對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力，高度抽象的語言和數(shù)學(xué)能力。相比之下，狼只能數(shù)10以下的數(shù)?！　≈挥腥祟惒艙碛谐摇?dòng)物絕大多數(shù)行為都遵循與生俱來的本能。而人除了天生的本能（本我）之外，在出生后，通過后天的教育獲取與同類的交流法則和全新的生存價(jià)值觀（超我），而動(dòng)物在這方面完全是憑借本能。于是，英美向全世界輸出價(jià)值觀（超我）。不適應(yīng)這種價(jià)值觀的個(gè)體、基因就會(huì)被自然選擇淘汰。　　這是比德國赤裸裸的種族滅絕更睿智，更隱形的方式。極大地保護(hù)了劣等群體中的少數(shù)優(yōu)秀基因。為什么當(dāng)初共產(chǎn)主義那么容易就忽悠

5、了俄國老百姓、中國老百姓?！　〉珔s沒有忽悠成功德國老百姓？德國人民選擇的是納粹民族主義而不是共產(chǎn)主義。這就是整體覺悟。　　而中國老百姓拋棄了三民主義，選擇了共產(chǎn)主義?，F(xiàn)在大部分苦果就由這些人的后代去承擔(dān)。一切皆是注定。上帝不扔篩子。（天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地?zé)o所私家，任憑萬物自然生滅，圣人無所偏愛，聽任百姓自然生滅）甚至不用做什么社會(huì)調(diào)查，只要看看電視臺(tái)的弱智新聞，分析下它們拙劣的洗腦技術(shù)。再看看天涯大部分人的弱智發(fā)言，推斷下他們的智商，就知道中國未來基本沒戲了。　=================

6、=======　　中國現(xiàn)在的確問題很多，但是根據(jù)B法則，一切都是進(jìn)化，不管是我們的肉體、精神還是制度。從千百萬年的進(jìn)化歷程看，中國人并不比其他人差，我們只是還差點(diǎn)條件。在制度的進(jìn)化上還欠點(diǎn)火候，還沒有達(dá)到惡性循環(huán)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)變的拐點(diǎn)。我堅(jiān)信假以時(shí)日，中國人一定會(huì)走到這個(gè)拐點(diǎn)，一樣可以書寫波瀾壯闊的歷史，一樣可以創(chuàng)造輝煌燦爛的文化。樓主在回復(fù)別人的非議是曾引用慧能的禪詩，我也引申一番：人不怕忙碌就怕悠閑，一旦身心閑暇就有很多雜念，百魔心生，本來一切皆為虛幻之物，如同新生嬰兒一般，在成長過程中遇事愈多，感觸愈深心魔也就逾發(fā)頻繁。a

7、mansfirstcareshouldbetoavoidthereproachesofhisownheart.心有就有。這次在徽州的考察給我印象最深的就是在婺源汪口俞氏宗祠家訓(xùn)里的修身戒示，對(duì)身心的修養(yǎng)才是俞氏族人的立世之本。whenweareunabletofindtranquilitywithinourselves,itisuselesstoseekitelsewhere.色即空，空也色，除了自身修煉，別無他途。不過我們皆是凡人，不免百毒攻心，即使高僧都有“身是菩提樹，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵?！敝f，可見：Nob

8、odyliveswithoutfaults.什么時(shí)候達(dá)到慧能那樣“菩提本無樹，明鏡也非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！钡木辰?，也就是你我自身身心解放那天。=====================　　對(duì)你的見解深表贊同，看得出來，你應(yīng)該是一個(gè)非常有智慧的人，也應(yīng)該有很多閱歷。