《〈世說語〉兩則》擴展閱讀

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1、《世說新語》導讀教學目標一、情感目標（一）引導學生認識閱讀名著的重要性，激發(fā)學生閱讀名著的興趣。（二）讓學生充分認識和感受古代漢語之美，消除學生對古代漢語的隔閡，激起學生對古代漢語的熱愛。（三）讓學生感受魏晉士人的內(nèi)心世界和精神旨趣，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。二、能力目標（一）引導學生掌握閱讀名著的方法與技巧。（二）引導學生體會人物刻畫的技巧和人物語言的精妙，并積累寫作素材，提高寫作能力。（三）學會分析和評判人物和事件，做到學以致用。三、知識目標（一）通過閱讀，掌握和鞏固常見文言詞語和文言現(xiàn)象。（二）領(lǐng)悟《世說新

2、語》豐富的歷史和文化內(nèi)涵，提高綜合素養(yǎng)。教學設(shè)想一、選題設(shè)想《世說新語》是一部記錄魏晉名士逸聞軼事和玄言清談的故事集，反映了魏晉的風流。書中語言簡約玄澹，既有通俗的方言、口語，也有典雅的書面語，反映了魏晉時代的語言特點。閱讀此書，可以通過故事的趣味性來消除古代漢語的語言障礙，增加學生學習文言文的興趣和信心，促進學生文言文的學習；又可以通過語言障礙的消除，反過來幫助學生理解故事，讓學生體會魏晉士人的內(nèi)心世界和精神旨趣，感受故事中所包含的豐富的歷史和文化內(nèi)涵，提高綜合素養(yǎng)。8/8經(jīng)過一個學期的學習，學生已形成了一定

3、的文言文學習的經(jīng)驗和習慣。本學期第五單元中有王羲之《蘭亭集序》，鮮明地體現(xiàn)了魏晉時代名士的生死觀念。而要理解其深刻的內(nèi)涵，需對其人及時代特點有一定的了解。因此，本次《世說新語》閱讀活動，基于課內(nèi)，面向課外，試圖達到以學帶讀，以讀促學的目的。二、活動安排（一）課內(nèi)導讀：在活動開始前，引導學生認識閱讀名著的重要性；介紹《世說新語》的有關(guān)情況，引起學生的閱讀興趣；并介紹閱讀方法與技巧。（二）課外閱讀：學生自主閱讀《世說新語》，做好讀書筆記，交流心得體會。（三）研究拓展：鼓勵有突出興趣、在課外閱讀階段表現(xiàn)突出或交流討論

4、中問題未解決的學生，針對閱讀中所發(fā)現(xiàn)的問題進行拓展研究。根據(jù)具體情況，可獨立研究，也可以自由組織研究小組。（四）成果匯報：每位學生撰寫一篇《世說新語》讀后感；研究小組向全班匯報研究成果，并形成書面報告；將討論專題報告、課題報告及優(yōu)秀的讀后感集合成冊，作為最終成果在班級內(nèi)部及班級間交流。教學過程一、課內(nèi)導讀（一）闡明閱讀名著的重要性。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。別林斯基曾經(jīng)說過：“好的書籍是最貴重的珍寶。”當代散文大師余秋雨先生有一個形象的比喻：名著其實是知識

5、堡壘上的制高點。占據(jù)了這個制高點，其他的就不在話下了。閱讀名著，可以讓我們認識大千世界，啟迪心靈，陶冶情操，豐富精神世界，培養(yǎng)人文精神，提高語文素養(yǎng)。（二）介紹《世說新語》的有關(guān)情況，引起學生的閱讀興趣。見識了王羲之洋洋灑灑的文采，你可知道，他還有“飄如游云，矯若驚龍”8/8的書法與風度？聽說過謝安淝水之戰(zhàn)時從容鎮(zhèn)定的大將風范，你可曉得，生活中，他也是一位熱愛家庭、關(guān)愛子女的忠厚長者？閱讀過孔融七歲讓梨的感人故事，你可了解，他也是一位少年才子，機智過人，語驚四座？你知道“難兄難弟”、“一往情深”、“管中窺豹”這

6、些成語背后有過怎樣的故事嗎？你知道“望梅止渴”、“七步成詩”、“道邊苦李”這些故事來源于何處嗎？那么，請讓我們跟隨劉義慶的清新之語、俊逸之筆，到他的《世說新語》中去探個究竟吧。《世說新語》，南朝劉宋宗室臨川王劉義慶撰，記述自漢末到劉宋時名士貴族的逸聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。原名《世說》，后人為與劉向《世說》相別，又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱此名。它是我國記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后世記人記事小品文的典范，被后人譽為“清新俊逸，咳唾珠璣”（劉盼遂《世說新語校箋·后序》）

7、、“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（魯迅《中國小說史略》），在歷代文壇上享有很高的聲譽。1．是諸多成語的來源?！妒勒f新語》能將許多生動的情節(jié)，镕鑄成為生動的文學語言。在歷代的沿用之下，許多情節(jié)成為耳熟能詳?shù)某烧Z。如：鶴立雞群、難兄難弟、一往情深、咄咄怪事、拾人牙慧、管中窺豹等。2．它是后世戲曲小說豐富的素材來源?！妒勒f新語》中的故事，許多都經(jīng)過后代小說戲曲作家的加工創(chuàng)作，成為婦孺皆知的故事。如：《三國演義》中的“黃絹幼婦”、“擊鼓罵曹”、“望梅止渴”、“七步成詩”等就來源于此。3．它是歷代的仿效之作。《世說新

8、語》是我國記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后世小品文的典范，所以仿作不斷出現(xiàn)，有的仿其類目，有的仿其筆法，但都無法跳脫原先的窠臼。如唐有王方慶《續(xù)世說新語》，宋有王讜《唐語林》、孔平仲《續(xù)世說》，明有何良俊《何氏語林》、李紹文《明世說新語》等，清有吳肅公《明語林》、李清《女世說》、顏從喬《僧世說》，民國易宗夔《新世說》等。讀《世說新語》，掬一捧故事在手，讓我們照見魏晉的風流；讀《世說