百部中國(guó)古典名著 唐宋文醇

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1、原序不朽有三!立言其一"#言之無(wú)文!行而不遠(yuǎn)$!若是乎言之文者!乃能立於后世也"文之體不一矣!語(yǔ)文者說(shuō)亦多矣"群言淆亂!衷諸圣當(dāng)必以周孔之語(yǔ)為歸"周公曰%#言有序"$孔子曰%#辭達(dá)而已矣"$無(wú)序固不可以達(dá)!欲達(dá)其辭而失其序!則其為言!奚能云粼波折而與天地之文相似也&然使義則戔戔!而言有枝葉!妃青媲白!雕琢曼辭!則所謂八代之衰已"其咎同歸於無(wú)序而不達(dá)"抑又有進(jìn)焉"文所以足言而言固以足志!其志已荒!文將奚附&是以孔子又曰%#言有物"$夫序而達(dá)!達(dá)而有物!斯固天下之至文也已"昌黎韓愈生周漢之后幾五百年!遠(yuǎn)紹古人立言之軌!則其文可謂有序而能達(dá)者"然必其言之又能有物!如布帛之可以暖人!菽粟之

2、可以飽人!則李瀚所編七百篇中!猶且十未三四!況昌黎而下乎甚矣"文之至者不易得也"明茅坤舉唐宋兩朝中昌黎’柳州’廬陵’三蘇’曾’王八大家!薈萃其文各若干首行世!迄今操觚者膾炙之"本朝儲(chǔ)欣謂茅坤之選!便於舉業(yè)而弊即在是!乃復(fù)增損之!附以李習(xí)之’孫可之為十大家!欲俾讀者興起於古!毋祗為發(fā)策決科之用!意良美矣"顧其識(shí)之未衷而見之未當(dāng)!則所去取與茅坤亦未始徑庭"朕讀其書!嘉其意而亦未嘗不懲其失也"夫十家者!謂其非八代駢體云爾"駢句固屬文體之病!然若唐之魏鄭公’陸宣公其文亦多駢句而辭達(dá)理詣!足為世用!則駢又奚病&日月麗乎天!天之文也(百谷草木麗乎土!地之文也"化工之所為!有定形乎哉&化工形形而

3、不形於形!而謂文可有定形乎哉&顧其言之所立者何如耳)敕幾之暇!偶取儲(chǔ)欣所選十家之文!錄其言之尤雅者若干首!合而編之!以便觀覽"夫唐宋以來(lái)!名儒碩士有序有物之嘉言!固不第十人已矣"雖然嘗鼎一臠!亦足以知道!腴之可味!況已斟其雉膏哉)乾隆戊午秋九月御筆原書凡例一!各家之文有經(jīng)圣祖仁皇帝御評(píng)者"用黃書恭載篇首"以昭異代"儒臣千古之至榮#一!朱子$韓文考異%采取古人之語(yǔ)居多"然未著其姓氏"既難根尋"且已多經(jīng)朱子繩削者"故并錄為朱子評(píng)語(yǔ)#一!文之短長(zhǎng)抑揚(yáng)高下及起伏照應(yīng)"本無(wú)定法"所謂天機(jī)至則律呂自調(diào)耳#古今人評(píng)此者并不錄"恐印定后人眼目也#一!是編所采古今人評(píng)跋及詩(shī)文論說(shuō)"在唐為柳宗元!李商

4、隱!孫樵"在宋為穆修!歐陽(yáng)修!司馬光!呂公著!蘇軾!蘇轍!石介!黃庭堅(jiān)!王安石!王定國(guó)!邵伯溫!伊川程子!朱子!呂祖謙!真德秀!洪邁!周必大!葉夢(mèng)得!葉適!黃震!陳善!朱弁!王應(yīng)麟!王明清!劉克莊!徐度!謝枋得"在元為虞集"在明為邱浚!胡居仁!楊慎!唐順之!林希元!茅坤!姜寶!王慎中!王世貞!李廷機(jī)!王志堅(jiān)!黃道周!陳子龍!徐孚遠(yuǎn)!凌安國(guó)!凌安世"在本朝為張英勵(lì)!杜訥!李光地!儲(chǔ)欣!蔡世遠(yuǎn)#皆取其於文有所發(fā)明者"但積卷浩瀚"奚能遍覽"就目之所及"錄之云耳#其文中所載姓名字跡有須考者"間采錄本史以備忝詳#一!各家文凡書!序!論!記等各以類編"惟蘇軾上書!奏狀!對(duì)策諸篇以年月先后編次#

5、緣軾進(jìn)諫自有次第"故不與諸家一例也#一!是編始雖取材於儲(chǔ)欣選本"復(fù)有欣本所遺而不可不采者"亦并錄入"通計(jì)十之二#卷一昌黎韓愈文一雜著原毀古之君子!其責(zé)己也重以周!其待人也輕以約"重以周!故不怠#輕以約!故人樂(lè)為善"聞古之人有舜者!其為人也!仁義人也"求其所以為舜者!責(zé)於己!曰$%彼!人也#予!人也"彼能是!而我乃不能是&’早夜以思!去其不如舜者!就其如舜者"聞古之人有周公者!其為人也!多才與藝人也"求其所以為周公者!責(zé)於己!曰$%彼!人也#予!人也"彼能是!而我乃不能是&’早夜以思!去其不如周公者!就其如周公者"舜!大圣人也!后世無(wú)及焉#周公!大圣人也!后世無(wú)及焉"是人也!乃曰$%

6、不如舜!不如周公!吾之病也&’是不亦責(zé)於身者重以周乎(其於人也!曰$%彼人也!能有是!是足為良人矣#能善是!是足為藝人矣"’取其一!不責(zé)其二#即其新!不究其舊"恐恐然惟懼其人之不得為善之利"一善!易修也#一藝!易能也"其於人也!乃曰$%能有是!是亦足矣"’曰$%能善是!是亦足矣"’不亦待於人者輕以約乎(今之君子則不然!其責(zé)人也詳!其待己也廉"詳!故人難於為善#廉!故自取也少"己未有善!曰$%我善是!是亦足矣"’己未有能!曰$%我能是!是亦足矣"’外以欺於人!內(nèi)以欺於心!未少有得而止矣!不亦待其身者已廉乎(其於人也!曰$%彼雖能是!其人不足稱也#彼雖善是!其用不足稱也"’舉其一!不計(jì)

7、其十#究其舊!不圖其新"恐恐然惟懼其人之有聞也"是不亦責(zé)於人者已詳乎(夫是之謂不以眾人待其身!而以圣人望於人"吾未見其尊己也"雖然!為是者有本有原!怠與忌之謂也"怠者不能修!而忌者畏人修"吾嘗試之矣"嘗試語(yǔ)于眾曰$%某良士!某良士"’其應(yīng)者!必其人之與也#不然則其所疏遠(yuǎn)!不與同其利者也#不然則其畏也"不若是!強(qiáng)者必怒於言!懦者必怒於色矣"又嘗語(yǔ)於眾曰$%某非良士!某非良士"’其不應(yīng)者!必其人之與也#不然則其所疏遠(yuǎn)!不與同其利者也#不然則其畏也"不若是!強(qiáng)者必說(shuō)於言!懦