資源描述：
《路遙小說《人生》中高加林形象分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、人生奮斗路上的悲劇故事——路遙小說《人生》中高加林形象分析【摘要】路遙以其澎湃的激情專注于表現(xiàn)城鄉(xiāng)交叉地帶的人情事物，他的作品《人生》中的高加林，就生活在這樣一個(gè)能呼吸到城市文明的空氣，保留著古老、落戶習(xí)俗的城鎮(zhèn)郊區(qū)。本文在了解《人生》一書創(chuàng)作的背景與主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在簡要掌握了對(duì)路遙小說《人生》研究的歷史與現(xiàn)狀的情況下，通過對(duì)《人生》中高加林——一個(gè)祖祖輩輩都生活在黃土地，奮斗在黃土地，但卻才華橫溢，眼界開闊，向往農(nóng)村以外的世界，一心想擺脫土地束縛的農(nóng)村知識(shí)青年形象的分析，著重從主人公崎嶇坎坷命運(yùn)中體現(xiàn)的人生性格與悲劇社會(huì)的關(guān)系等方
2、面展現(xiàn)路遙作品特有的蒼涼、悲壯的悲劇情結(jié)?！娟P(guān)鍵詞】路遙高加林悲劇社會(huì)人生性格悲劇性21帶著特有的黃土氣息，從陜北高原向我們走來，這就是路遙。路遙在其一生中給我們留下了為數(shù)不多卻足以震撼人心的作品，他時(shí)刻關(guān)注著黃土地，關(guān)注著黃土地上日出而作日落而息的淳樸善良的人們，路遙以其澎湃的激情與他們一起悲歡，一起思考，一起前進(jìn)。他所寫的人多是像黃土地一樣質(zhì)樸善良而又多情自尊的人，他所講的事多是像黃土地一樣平凡而又普通的事，他所抒發(fā)的情也多是像黃土地一樣熾熱奔放而又遼遠(yuǎn)的情。路遙正是以像信天游一樣纏綿悠長而質(zhì)樸的感情，在《平凡的世界》里，寫出了《人
3、生》，創(chuàng)造出了《驚心動(dòng)魄的一幕》。正如作者在他的自傳里所說的“我的作品的題材范圍，大都是我稱之為‘城鄉(xiāng)交叉地帶’的生活，這是一個(gè)充滿矛盾的五光十色的世界?！倍谶@“交叉地帶”中開掘積淀下來的文化記憶，讓不同的人在這塊相同的土地上演繹著不同的人生故事。一、背景與主要內(nèi)容：中華民族是一個(gè)苦難的民族，在漫長的歷史進(jìn)程中，不管是朝代的更迭，還是天災(zāi)人禍，社會(huì)最底層的廣大農(nóng)民都處在災(zāi)難旋渦的中心，最容易受到傷害。路遙與共和國同齡，經(jīng)歷了新中國農(nóng)村生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，他在新、舊力量對(duì)比差異最大、矛盾最集中的“城鄉(xiāng)交叉地帶”把握中國農(nóng)民面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)精
4、神的痛苦與心理的掙扎。在這個(gè)生活的立交橋上，他們?cè)?jīng)彷徨，也曾試圖邁過無形的屏障，向通往城市的方向前進(jìn)；在這個(gè)生活的立交橋上，高加林拋棄了劉巧珍；孫少平與孫少安分野，一個(gè)走向城市，一個(gè)堅(jiān)守土地；孫少安與青梅竹馬的田潤葉無緣攜手走向幸福的生活……城市和農(nóng)村就是相互交叉的兩座橋，它們?cè)谏鐣?huì)生活的某個(gè)點(diǎn)上可能匯合，但終究是兩條不同的路。新中國成立以來，無產(chǎn)階級(jí)登上了政治的舞臺(tái)，他們代表最廣大人民的根本利益，我們的理想是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。它以消滅一切剝削階級(jí)為基本特征，建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明，沒有等級(jí)的平等社會(huì)。但是，戶籍制度的建立在很大程度
5、上破壞了這一平等的理念?！俺抢锶恕庇蟹€(wěn)定的工資收入、較多的文化教育機(jī)會(huì)和社會(huì)福利保障制度，而中國人口百分之八十多的“農(nóng)村人”卻被這些“優(yōu)厚待遇”21遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排斥在外了。當(dāng)然，在一定程度上，把農(nóng)民穩(wěn)定在土地上，政府可以更好地推進(jìn)國家建設(shè)和初級(jí)階段的工業(yè)進(jìn)程。但是，這樣的制度是以犧牲億萬農(nóng)民為代價(jià)的?！八粌H嚴(yán)重地造成了國民身份在事實(shí)上的不平等，而且還使得中國社會(huì)的城鄉(xiāng)差異擴(kuò)大并趨于失衡，使中國在都市化發(fā)展進(jìn)程中長期延緩遲滯，至今后果猶存。”“鄉(xiāng)——城戶口劃分奠定了中國社會(huì)城鄉(xiāng)分割分治的二分結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)分治的控制城市規(guī)模的策略，雖能避免因城市化
6、快速發(fā)展而可能帶來的一些問題，但也使城市化和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展失去了許多機(jī)會(huì)，并且使城市和鄉(xiāng)村在利益格局上形成巨大反差。戶籍身份的界定和轉(zhuǎn)變的限制，使公民初始機(jī)會(huì)處于不平等，從而影響人的發(fā)展。一方面，它可能使某些城里人養(yǎng)成依賴性或惰性，另一方面，也可能使部分農(nóng)村人失去發(fā)展的機(jī)遇。”所以，我們?cè)谂u(píng)高加林個(gè)人道德的同時(shí)，更應(yīng)該看到我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面存在的種種矛盾與弊端?！度松返膬r(jià)值不僅提示了在巨大城鄉(xiāng)差異背景下農(nóng)村知識(shí)青年的不幸命運(yùn)，更在于它用藝術(shù)的手法挖掘造成悲劇的深刻原因。從建國初到1976年，大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)和“文
7、革”21嚴(yán)重阻礙了我國現(xiàn)代化進(jìn)程。伴隨著此起彼伏的政治運(yùn)動(dòng)及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，中國經(jīng)濟(jì)在曲折中艱難前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，人民生活特別是農(nóng)民生活貧困不堪。直到十一屆三中全會(huì)才將工作重心轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，一方面要擺脫沉重的歷史陰影，開辟新的征程，另一方面，舊的生產(chǎn)體制、思維方式仍然制約著時(shí)代的發(fā)展。路遙是一位社會(huì)責(zé)任感和使命感很強(qiáng)的作家，他緊把時(shí)代的脈搏，以百萬言字的《平凡的世界》全景式反映了中國近十年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大歷史性變遷，展現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期整個(gè)民族精神上的蟬蛻，描寫了廣大普通勞動(dòng)人民面對(duì)轉(zhuǎn)型的困惑與思考，揭示了轉(zhuǎn)型
8、期新舊力量的艱難更替，勾勒出中國社會(huì)發(fā)展演變的歷史軌跡?！度松芬粫窃谶@種背景下產(chǎn)生的。它主要講述了高加林的經(jīng)歷，從老師到農(nóng)民，從農(nóng)民到通訊干事，再由通訊干事回到農(nóng)民的經(jīng)歷。說明了成也關(guān)系，敗也關(guān)系。由
