流傳學(xué)流傳中變異

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1、.流傳學(xué)及其流傳中的變異（一）文學(xué)流傳的五種形態(tài)　　比較文學(xué)研究中的流傳學(xué)研究，是影響研究中最重要的一個分支，也是最受學(xué)者關(guān)注與支持的一支。如果是單純地研究某一作家在國外的流傳，那是具體的考察，意義重大。但我們也有必要從總體上認識文學(xué)流傳中產(chǎn)生過哪些方式，形成了哪些形態(tài)。從已經(jīng)形成的歷史來看，文學(xué)流傳主要存在以下五種形態(tài)：　?。薄膫€體到個體：單向流傳形態(tài)?！　∮懻撘唬骸　　∩驈奈摹断嫘猩⒂洝肥芏韲骷彝栏衲颉东C人筆記》的影響：主要體現(xiàn)于在人物和景物的處理上，受者與傳者都十分喜愛和追求將人、事與自然環(huán)境融為一體的境界。所以兩者都成為世界一流散文作品，受到高度評價

2、。討論二：　　狄更斯的小說影響到老舍的一系列小說作品，成為“中國的狄更斯”：老舍在英留學(xué)時讀過狄，并在《二馬》、《駱駝祥子》等早期小說中，留下了深刻的影響：注重對底層人民生活的描寫，關(guān)注人物形象種種因素中的社會因素，對自然風(fēng)景的簡潔描寫，對人物形象的簡單勾勒?！　∵@種單向度的流傳，在世界文學(xué)交流史上大量存在。一個作家在接受他國文學(xué)作品時，總是有著自己的偏好，往往特別欣賞一個作家及其作品；在其創(chuàng)作中產(chǎn)生影響的，往往就只有一個特別突出。研究者只要將兩個作家的相關(guān)資料找到，看作為放送者的作家在作為接受者的作家身上產(chǎn)生了什么樣的印痕，并如何有機地將那些因素融入到了作品中，

3、有什么樣的承傳，有什么樣的變異。２、從個體到群體：多向流傳形態(tài)?！　∮懻撘唬?..在60年代的美國最受歡迎的寒山詩，對美國一群詩人產(chǎn)生了重要影響，年輕詩人們“反大眾”、“逆潮流”而行，其所主張的“幻覺”和“感悟”的藝術(shù)理念，決定了他們對寒山詩的傾心。正如史德在寒山詩集的“前言”中所說的：“他們的卷軸、掃帚、亂發(fā)、狂笑—成為后來禪宗畫家特別喜歡描繪的對象。他們已成為不朽人物?！边@是許多中國學(xué)者所沒有料到的，因為寒山在中國唐詩里面沒有什么重要的地位。甚至一般的人都沒有讀過他的詩，不知道還有這么一位唐代詩人?！　≡趥€體對群體的流傳中為什么在不同的作家身上有不同結(jié)果：第一

4、，可能是由于放送者本身就有多面性；第二，可能是接受者不同的個性與氣質(zhì)所決定的；第三，可能是各個時段的歷史語境的不同所造成的?！　∮蓚€體到群體的流傳，作為流傳學(xué)關(guān)注的第二種形態(tài)，值得我們思考的問題還是很多的：比如什么樣的個體才能夠?qū)崿F(xiàn)對群體的流傳？什么樣的文化語境才能夠形成這樣的群體？作為傳者的個體與作為受者的群體究竟是一種什么樣的關(guān)系？作為受者的群體中的個體相互之間存不存在什么關(guān)系？只有深入到這樣的層面才有意義?！　。?、多波次、多向度流傳形態(tài)?！　《嗖ù巍⒍嘞蚨攘鱾?，是指同一個作家或者作品，同一種文學(xué)思潮與文學(xué)批評流派在不同的時段對同一個國家的作家所產(chǎn)生的影響，并

5、且產(chǎn)生的結(jié)果并不相同。多波次、多向度的文學(xué)流傳，在世界各國各民族的文學(xué)交流中是一種重要的現(xiàn)象，這種流傳對接受國的文學(xué)思潮、文學(xué)流派與文學(xué)批評風(fēng)潮的形成，具有重要意義?！　∮懻撘唬何鞣浆F(xiàn)代主義文學(xué)思潮在中國：20——30年代的流傳主要在詩人里面，如象征派的詩和現(xiàn)代派的詩；40年代主要是在小說作家里面，如施蟄存、廢名、穆時英、劉吶鷗的小說；80年代的流傳主要是在詩人和戲劇作家里面，如朦朧詩、探索戲??；90年代主要是在小說作家里面，如先鋒小說、實驗小說，形態(tài)各異，五彩繽紛。　　討論二：　結(jié)構(gòu)義主文學(xué)思潮，從布拉格的符號學(xué)派開始，到俄國的形式主義學(xué)派，再到法國形成結(jié)構(gòu)主義

6、文學(xué)批評，并形成流行歐美的結(jié)構(gòu)主義旋風(fēng)，最后又回到歐洲，反反復(fù)復(fù)地進行流傳，最后在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生解構(gòu)主義文學(xué)批評思潮?？梢?，多波次、多向度的文學(xué)流傳形態(tài)，是一種在20世紀比較流行的形態(tài)，主要限于文學(xué)思潮這樣的層面，更有利于形成多樣化的文學(xué)流派與學(xué)術(shù)流派?！　。?、從群體到個體：聚合流傳?！　∮懻撘唬何鞣揭淮笕鹤骷覍︳斞笇崿F(xiàn)了流傳：第一，俄國小說家果戈里和契訶夫影響了其批判現(xiàn)實主義手法；第二，俄國小說家陀斯妥也夫斯基影響了其對人物心理進行挖掘的傾向；第三，前蘇聯(lián)作家高爾基和法捷耶夫讓其十分推崇社會主義現(xiàn)實主義方法；第四，德國哲學(xué)家尼采和法國詩人波特萊爾深刻地影響了其人格

7、精神的構(gòu)成；劉半農(nóng)說，魯迅先生的人格是典型的“托尼學(xué)說、魏晉文章”。討論二：...中國一大群古典作家實現(xiàn)了對歌德的流傳。歌德在自己的“日記”中說：他讀過慕爾轉(zhuǎn)譯的《好逑傳》、湯姆斯譯的《花箋記》、大衛(wèi)斯譯的《中國短篇小說集》等。他對這些中國古典文學(xué)名著，印像特別深刻，甚至改變了他的文學(xué)觀念與藝術(shù)審美趣味。他還讀了當時歐洲流行的“十才子書”：《三國演義》、《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平沙冷燕》、《水滸傳》、《西廂記》、《琵琶記》、《花箋記》、《平鬼傳》和《三合劍》等。其中既有小說也有戲劇，主要是小說作品。雖不全是一流作品，卻也是名家名作，對其創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。???

8、??他還看