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《從亞個(gè)體狀態(tài)看非概念內(nèi)容的存在形式與認(rèn)知機(jī)制》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中南大學(xué)碩士學(xué)位論文從亞個(gè)體狀態(tài)看非概念內(nèi)容的存在形式與認(rèn)知機(jī)制姓名:王貝貝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師:李俠;蔣美仕20110607摘要作為心理內(nèi)容基礎(chǔ)的感知經(jīng)驗(yàn)以概念性內(nèi)容與非概念性內(nèi)容的形式存在,在心理表征過程中,概念性內(nèi)容可以形式化,對(duì)于句法結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)敏感性,表征過程容易實(shí)現(xiàn);而非概念性內(nèi)容對(duì)于語(yǔ)境呈現(xiàn)敏感性,在表征過程中不易實(shí)現(xiàn)。心理表征過程是人類認(rèn)知環(huán)節(jié)中最為重要的階段,為了更好地揭示心理表征的內(nèi)在機(jī)制,本文細(xì)致地梳理了非概念性內(nèi)容的理論發(fā)展脈絡(luò),分析了以埃文斯為代表的哲學(xué)家通過對(duì)知覺經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致
2、性、以及前語(yǔ)言狀態(tài)下的嬰兒與非人類的動(dòng)物等知覺經(jīng)驗(yàn)探討,對(duì)傳統(tǒng)的完全概念性的內(nèi)容理論提出質(zhì)疑,認(rèn)為人類通過知覺獲得的關(guān)于外部世界信息,必定有以非概念性形式存在的內(nèi)容。通過對(duì)概念內(nèi)容與非概念內(nèi)容的研究,本文傾向于認(rèn)為:在概念性內(nèi)容與非概念性內(nèi)容之間存在一種過渡形態(tài),即準(zhǔn)概念性內(nèi)容。通過對(duì)心理內(nèi)容的細(xì)致分類,很好地解釋了人工智能研究中面臨的問題。如經(jīng)典的圖林測(cè)試等問題。探討了心理內(nèi)容中的非概念性內(nèi)容以及準(zhǔn)概念性內(nèi)容的表征是否也能通過人工智能得以實(shí)現(xiàn)。理清心理內(nèi)容的三種存在形式,并分析了這三種心理內(nèi)容從亞個(gè)體狀態(tài)向個(gè)體狀態(tài)轉(zhuǎn)變
3、的機(jī)制。為此,詳細(xì)剖析了丹尼爾·丹尼特提出的具有原創(chuàng)性的亞個(gè)體概念的內(nèi)涵與外延,本研究認(rèn)為:非概念性內(nèi)容存在于在亞個(gè)體層面,在此基礎(chǔ)上探討了在亞個(gè)體層面的心理內(nèi)容的計(jì)算問題以及語(yǔ)義問題。本論文力圖分析亞個(gè)體層面的非概念性內(nèi)容,解釋人類認(rèn)識(shí)在起源處的作用機(jī)制,并在此基礎(chǔ)上對(duì)人類的認(rèn)知機(jī)制給出一種合理的解釋。關(guān)鍵詞亞個(gè)體狀態(tài),非概念性內(nèi)容,心理表征,認(rèn)知機(jī)制ABSTRACTAsthefoundationofmentalcontent,perceptualexperienceexistsintheformofconceptua
4、lcontentandnonconceptualcontent.Intheprogressofmentalrepresentation,conceptualcontentcanbeformalizedandissensitivetosyntacticstructure,SOitiseasytorealizeintherepresentation;whilenonconceptualcontentissensitivetocontextandintheprogressitisnoteasytorealize.Theprog
5、ressofmentalrepresentationisthemostimportantpartinhumancognitivelink.Inordertorevealtheinternalmechanismofmentalrepresentation,inthispaperwedelicatelycombedthedevelopmentveinofthenonconceptualcontenttheory,andanalyzedthetheorywhichheldbyphilosophersrepresentedbyE
6、vans.Theirresearchisbasedonthefinenessofgrainofperceptualexperienceandtheperceptualexperienceofcertainnon—humananimalsandofpre—conceptualhumaninfants,whichquestionsthetraditionalcompletelyconceptualcontenttheory.Theythinkthatsomeoftheinformationabouttheexternalwo
7、rldhumanobtainedthroughtheperceptionmustexistintheformofnonconceptualcontent.Accordingtotheresearchofconceptualcontentandnonconceptualcontent,thispapertendstothinkthatthereisatransitionformbetweenconceptualcontentandnonconceptualcontent:namelyquasiconceptualconte
8、nt.Throughthecarefulclassificationofpsychologicalcontent,itexplainedproblemsinartificialintelligenceresearchverywell,suchasclassicTuringtest,etc.Also,itdiscuss