現(xiàn)代制度下進(jìn)行人文關(guān)懷

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1、個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途封面作者：ZHANGJIAN僅供個(gè)人學(xué)習(xí)，勿做商業(yè)用途13/13個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途現(xiàn)代企業(yè)制度下如何進(jìn)行人文關(guān)懷摘要：西方是工業(yè)革命的發(fā)源地，是現(xiàn)代企業(yè)制度的搖籃?，F(xiàn)今中國(guó)大多數(shù)企業(yè)的管理制度、管理工具、管理方法都在效仿西方、學(xué)習(xí)西方。在基督教文化的深遠(yuǎn)影響下，西方社會(huì)普遍推崇人的原罪說(shuō)，“以制度來(lái)管理人”在西方簡(jiǎn)單而實(shí)用。而對(duì)于深受儒家文化影響的東方來(lái)說(shuō)，則強(qiáng)調(diào)人本善，仁者愛(ài)人。中國(guó)作為東方的代表又將如何進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)管理？在具有中國(guó)特色的國(guó)有企業(yè)中，黨團(tuán)組織如何發(fā)揮作用，做好人的思想工作，進(jìn)行人文關(guān)

2、懷，值得思考和研究。一、以西方文化為代表的西方現(xiàn)代企業(yè)管理的特點(diǎn)及缺陷。（一）以西方文化為代表的西方現(xiàn)代企業(yè)管理的特點(diǎn)。受基督教文化——上帝面前人人平等這一思想的影響，西方文化中的個(gè)人主義是西方文化的集中體現(xiàn)。西方文化突出創(chuàng)新、張揚(yáng)、個(gè)性獨(dú)立，側(cè)重理性的科學(xué)文化，這種文化給企業(yè)的決策方式、管理理念、管理模式和管理目標(biāo)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。1.在決策方式上：西方企業(yè)上下級(jí)之間的權(quán)力差距較小，上下級(jí)都將彼此置于平等的位置上，他們信奉“誰(shuí)最了解問(wèn)題，誰(shuí)最有發(fā)言權(quán)”，管理者的決策風(fēng)格多表現(xiàn)為個(gè)人主義。2.在管理理念上：西方文化強(qiáng)調(diào)“人本惡”，

3、救贖是靈魂的歸宿，所以西方企業(yè)強(qiáng)調(diào)以制度管理，主張不論親疏、不分遠(yuǎn)近，一律統(tǒng)一于整齊劃一的組織制度和組織紀(jì)律，13/13個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途無(wú)“情”可講，理性管理在其管理理論中占據(jù)絕對(duì)地位。不管是現(xiàn)代管理之父泰勒的科學(xué)管理，還是福特的流水線管理，都強(qiáng)調(diào)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化，主張管理與倫理分開(kāi)。3.在管理模式上：西方文化滲透著開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，因此管理模式傾向于變革，即管理的體制、理念及技術(shù)是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變動(dòng)而變化的管理方式。這就是為什么當(dāng)今絕大多數(shù)的管理工具都是西方“原創(chuàng)”的，如績(jī)效管理，六西格瑪管理，綜合平衡計(jì)分卡管理等。4

4、.在管理目標(biāo)上：西方文化中最典型的特質(zhì)是提倡個(gè)性自由，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，這一點(diǎn)在眾多好萊塢影視作品中都有所反映，如影片《勇敢的心》、《拆彈部隊(duì)》。結(jié)合在企業(yè)管理方面，則是管理者注重培養(yǎng)每個(gè)員工的獨(dú)立創(chuàng)新能力，所以，管理目標(biāo)也傾向于個(gè)人的工作績(jī)效，以此來(lái)衡量員工個(gè)人為企業(yè)所做的貢獻(xiàn)。管理者和員工都一致認(rèn)為，工作績(jī)效是靠個(gè)人努力奮斗得來(lái)的，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最佳途徑。文檔來(lái)源網(wǎng)絡(luò)及個(gè)人整理,勿用作商業(yè)用途（二）以西方文化為代表的西方現(xiàn)代企業(yè)管理的缺陷。西方文化影響下的西方現(xiàn)代企業(yè)在管理上有許多好的做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。13/13個(gè)人收集

5、整理勿做商業(yè)用途但以一個(gè)中國(guó)人的視角對(duì)其進(jìn)行審視，我認(rèn)為西方現(xiàn)代企業(yè)管理在決策方式、管理理念、管理模式和管理目標(biāo)四個(gè)方面還存在一些缺點(diǎn)和不足，主要體現(xiàn)在：1、西方的管理決策方式傾向于平等決策和經(jīng)驗(yàn)豐富者的個(gè)人決策，其缺陷在于決策時(shí)主觀性比較強(qiáng)，往往會(huì)出現(xiàn)少數(shù)人說(shuō)了算的狀況，難免會(huì)有以偏概全的情況發(fā)生，因此風(fēng)險(xiǎn)性較大。2、理性的管理理念注重理性科學(xué)的管理程序，不會(huì)參雜任何情感在其中，容易產(chǎn)生人與人之間的冷漠和感情的淡化，在實(shí)踐中也暴露出其本質(zhì)的弱點(diǎn)——對(duì)員工本身的忽視。管理者缺少對(duì)員工工作環(huán)境、家庭生活和個(gè)人感情等方面的關(guān)心，很難最

6、大程度地激勵(lì)員工工作的積極性，領(lǐng)導(dǎo)和員工以及員工之間只是簡(jiǎn)單的工作關(guān)系，這可能導(dǎo)致管理者和員工之間、員工與員工之間缺乏信任和溝通，也就難以形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作的“合力”，富士康的跳樓事件就是企業(yè)不注重人文關(guān)懷的最好例證。留不住人心，自然留不住人才。3、如果一味地追求管理模式的變革和創(chuàng)新，則容易偏離正常的管理軌道，背離企業(yè)原先的核心目標(biāo)。新的管理模式還沒(méi)有適用或是被接受，原先的模式又被舍棄，極易產(chǎn)生較大的危害。如美國(guó)金融界的創(chuàng)新使金融衍生品橫行世界，最終導(dǎo)致了全球性的金融危機(jī)。4、隨著現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部分工日益精細(xì)，一味追求個(gè)人績(jī)效的管理目標(biāo)，會(huì)

7、忽略團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神?，F(xiàn)如今完成任何一項(xiàng)工作幾乎都需要多名員工的默契合作，以團(tuán)隊(duì)的組織形式來(lái)完成，而不是一人的“獨(dú)幕劇”，因此現(xiàn)代企業(yè)只有注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，確立團(tuán)隊(duì)理念，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的建設(shè)與健康發(fā)展。文檔來(lái)源網(wǎng)絡(luò)及個(gè)人整理,勿用作商業(yè)用途二、中西文化的大同將是現(xiàn)代企業(yè)正確的管理之道13/13個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途東西方管理思想有較大差異，武斷地說(shuō)孰優(yōu)孰劣是不負(fù)責(zé)的。我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)的管理思想、管理方式來(lái)源于西方，必然會(huì)“遺傳”西方現(xiàn)代企業(yè)的基因，我認(rèn)為只有將其與中國(guó)文化相融合，使其本土化，才是我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理的正確之道。文檔來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

8、及個(gè)人整理,勿用作商業(yè)用途在我國(guó)一些沿海開(kāi)放城市，奉行“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的金科玉律，催生了“華為”、“富士康”這些極具競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代企業(yè)。這些企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中之所以立于不敗，不是靠壟斷資源，也不是靠絕對(duì)的權(quán)力，靠的是高效率、高科技和體制、