彭咸——兼論其與屈原的關系

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1、彭咸——兼論其與屈原的關系-大學語文論文彭咸——兼論其與屈原的關系張曦文摘要：“彭咸”這一形象在屈原作品中出現(xiàn)的次數(shù)最多，若考其身世，在先秦古籍中則難得蹤跡。學者歷來認為彭咸對屈原的影響最大，而屈原最終選擇以死來保全自己美好的信仰，更是被認為效法彭咸。彭咸雖在先秦古籍中并沒有留下確切的行蹤，但是他的身影卻時而閃現(xiàn)，本文從與“彭咸”有關的身影中探究彭咸的本來面目，認為彭咸對于屈原的最大影響在于其對高尚人格的追求，而非僅僅在于選擇死亡，同時分析其對屈原產(chǎn)生影響的原因。關鍵詞：彭咸屈原《楚辭》《離騷》中的屈原，雖政治失意，遭讒被疏，可他在《離騷》中，不改其心，三致其志，

2、一再表明自己對于君王的忠誠，對于國家的熱忱，對于美好政治的企盼?！昂眯抟詾槌！笔撬回灥淖黠L，他把歷史上的耿介之臣當作自己理想的榜樣，行為的模范?！峨x騷》中多次提到明君賢臣，其中的“彭咸”應當說是《離騷》里屈原效法對象中對他影響最為深刻的藝術(shù)形象，屈原對其極為推崇?！芭硐獭痹凇峨x騷》中出現(xiàn)兩次，在《楚辭》中出現(xiàn)次數(shù)最多，達到7次，且彭咸對于屈原的影響遠不止選擇死亡的方式，更重要的是在兩個人政治地位相似的背景之下，“彭咸”成為屈原“法夫前修”的最高典范。一、千面“彭咸”——歷代諸家對其的認識雖在《離騷》中多次出現(xiàn)，但“彭咸”卻歷來身份不明，不見于經(jīng)傳。宋代朱熹在《楚

3、辭集注》中最早質(zhì)疑王逸與洪興祖對于“彭咸”的解釋：“彭咸，洪引顏師古，以為‘殷之介士，不得其志，而投江以死’彭咸——兼論其與屈原的關系-大學語文論文彭咸——兼論其與屈原的關系張曦文摘要：“彭咸”這一形象在屈原作品中出現(xiàn)的次數(shù)最多，若考其身世，在先秦古籍中則難得蹤跡。學者歷來認為彭咸對屈原的影響最大，而屈原最終選擇以死來保全自己美好的信仰，更是被認為效法彭咸。彭咸雖在先秦古籍中并沒有留下確切的行蹤，但是他的身影卻時而閃現(xiàn)，本文從與“彭咸”有關的身影中探究彭咸的本來面目，認為彭咸對于屈原的最大影響在于其對高尚人格的追求，而非僅僅在于選擇死亡，同時分析其對屈原產(chǎn)生影響的

4、原因。關鍵詞：彭咸屈原《楚辭》《離騷》中的屈原，雖政治失意，遭讒被疏，可他在《離騷》中，不改其心，三致其志，一再表明自己對于君王的忠誠，對于國家的熱忱，對于美好政治的企盼?！昂眯抟詾槌！笔撬回灥淖黠L，他把歷史上的耿介之臣當作自己理想的榜樣，行為的模范?！峨x騷》中多次提到明君賢臣，其中的“彭咸”應當說是《離騷》里屈原效法對象中對他影響最為深刻的藝術(shù)形象，屈原對其極為推崇?！芭硐獭痹凇峨x騷》中出現(xiàn)兩次，在《楚辭》中出現(xiàn)次數(shù)最多，達到7次，且彭咸對于屈原的影響遠不止選擇死亡的方式，更重要的是在兩個人政治地位相似的背景之下，“彭咸”成為屈原“法夫前修”的最高典范。一、千

5、面“彭咸”——歷代諸家對其的認識雖在《離騷》中多次出現(xiàn)，但“彭咸”卻歷來身份不明，不見于經(jīng)傳。宋代朱熹在《楚辭集注》中最早質(zhì)疑王逸與洪興祖對于“彭咸”的解釋：“彭咸，洪引顏師古，以為‘殷之介士，不得其志，而投江以死’與王逸異。然二說皆不知其所據(jù)也?！盵1]錢杲之在《離騷集傳》中就懷疑屈原的自沉是否與彭咸有關。而老彭、巫彭、巫咸、咸戊這些與“彭咸”多少有些關聯(lián)的名字卻常見于古籍，《說文解字》卷五巫部：“古者巫咸初作巫?！盵2]段注曰：“葢出世本作篇。君奭曰。在大戊。時則有巫咸乂王家。書序曰。伊陟相大戊。伊陟贊于巫咸。馬云。巫，男巫。名咸。殷之巫也。鄭云。巫咸謂為巫官

6、者。封禪書曰。伊陟贊巫咸。巫咸之興自此始。謂巫覡自此始也?；蛟拼蟪急夭蛔魑坠?。是未讀楚語矣。賢圣何必不作巫乎。”[3]《論語》：“竊比我于老彭。”[4]《文選·甘泉賦》：“選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延群神。……善曰：山海經(jīng)曰。大荒中有靈山。巫咸從此升降……巫咸，古神巫也?！盵5]《離騷》里的“彭咸”是這樣的：“雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則”“及莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”。王逸注：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。言己所行忠信，雖不合于今之世，愿依古之賢者彭咸余法，以子率厲也?！盵6]洪興祖補注在此贊同王逸的看法：“顏師古云：彭咸，殷之介士，不得其

7、志，投江而死?！盵7]而在后面“巫咸將夕降兮”一句的王逸注中，他說：“巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。降，下也?！憋@然，王逸不認為“彭咸”與“巫咸”是同一個人。但是，洪補中卻有些含糊：“《書序》云：伊陟贊于巫咸?！肚皾h·郊祀志》云：巫咸之興自此始。說者曰：巫咸，殷賢臣。一云名咸，殷之巫也。《說文》曰：巫，祝也。古者巫咸初作巫?！渡胶＝?jīng)》曰：巫咸國在女丑北。又曰：大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫孔、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降。《淮南子》曰：軒轅丘在西方，巫咸在其北。注云：巫咸知天道，明吉兇。據(jù)此則巫咸之興尚矣，商時又有巫咸也?！肚f子》曰：鄭有

8、神巫，曰季