略論安樂(lè)凈土義(1卷)〖后魏曇鸞撰〗

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1、蒆羀羆薆蕿螃芅薅螁羈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螞袆羅芆襖肁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁螅莀芁薀羈芆莁蚃螄膂莀螅罿肈荿蒅螂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚄肄羇蒄螆袇芅蒃蒆肂膁蒂薈裊膇蒁螀膁肅蒀袂羃莂葿薂螆羋葿蚄羂膄蒈螇螄肀薇蒆羀羆薆蕿螃芅薅螁羈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螞袆羅芆襖肁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁螅莀芁薀羈芆莁蚃螄膂莀螅罿肈荿蒅螂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚄肄羇蒄螆袇芅蒃蒆肂膁蒂薈裊膇蒁螀膁肅蒀袂羃莂葿薂螆羋葿蚄羂膄蒈螇螄肀薇蒆羀羆薆蕿螃芅薅螁羈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈

2、肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螞袆羅芆襖肁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁螅莀芁薀羈芆莁蚃螄膂莀螅罿肈荿蒅螂肄莈蚇肇莃莇蝿袀艿莆袂肆膅蒞薁袈肁蒞蚄肄羇蒄螆袇芅蒃蒆肂膁蒂薈裊膇蒁螀膁肅蒀袂羃莂葿薂螆羋葿蚄羂膄蒈螇螄肀薇蒆羀羆薆蕿螃芅薅螁羈芁薄袃?cè)i薄薃肇肅薃蚅衿莁薂螈肅芇蟻袀袈膃蝕薀肅聿芇螞袆羅芆襖肁莄芅薄羄芀芄蚆膀膆芃螈羂肂節(jié)袁螅莀芁薀羈芆莁蚃No.1957略論安樂(lè)淨(jìng)土義　　　　　釋曇鸞撰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　問(wèn)曰。安樂(lè)國(guó)於三界中何界所攝。答曰。如釋論言。如斯淨(jìng)土非三界所攝。何以故。無(wú)欲故非欲界。地居故非色界。有形色故非無(wú)色界。經(jīng)曰。阿彌陀佛本行菩薩

3、道時(shí)。作比丘。名曰法藏。於世自在王佛所。請(qǐng)問(wèn)諸佛淨(jìng)土之行。時(shí)佛為說(shuō)二百一十億諸佛剎土天人善惡國(guó)土精粗。悉現(xiàn)與之。于時(shí)法藏菩薩。即於佛前。發(fā)弘誓大願(yuàn)。取諸佛土。於無(wú)量阿僧祇劫。如所發(fā)願(yuàn)。行諸波羅蜜。萬(wàn)善圓滿。成無(wú)上道。別業(yè)所得。非三界也。問(wèn)曰。安樂(lè)國(guó)有幾種莊嚴(yán)。名為淨(jìng)土。答曰。若依經(jīng)據(jù)義。法藏菩薩四十八願(yuàn)即是其事。尋讚可知。不復(fù)重序。若依無(wú)量壽論。以二種清淨(jìng)。攝二十九種莊嚴(yán)成就。二種清淨(jìng)者。一器世間清淨(jìng)。二是眾生世間清淨(jìng)。器世間清淨(jìng)有十七種莊嚴(yán)成就。一者。國(guó)土相勝過(guò)三界道。二者。其國(guó)廣大。量如虛空。無(wú)有齊限。三者。從菩薩正道大慈悲出世善根所起。四者。清淨(jìng)光明

4、圓滿莊嚴(yán)。五者。備具第一珍寶性。出奇妙寶物。六者。潔淨(jìng)光明常照世間。七者。其國(guó)寶物柔軟。觸者適悅。生於勝樂(lè)。八者。千萬(wàn)寶華莊嚴(yán)池沼。寶殿寶樓閣種種寶樹雜色光明影納世界。無(wú)量寶網(wǎng)覆虛空。四面懸鈴常吐法音。九者。於虛空中。自然常雨天華天衣天香。莊嚴(yán)普熏。十者。佛慧光明照除癡闇。十一者。梵聲開悟遠(yuǎn)聞十方。十二者。阿彌陀佛無(wú)上法王善力住持。十三者。從如來(lái)淨(jìng)華所化生。十四者。愛樂(lè)佛法味。禪三昧為食。十五者。永離身心諸苦。受樂(lè)無(wú)間。十六者。乃至不聞二乘女人根缺之名。十七者。眾生有所欲樂(lè)。隨心稱意。無(wú)不滿足。如是等十七種。是名器世間清淨(jìng)。眾生世間清淨(jìng)有十二種莊嚴(yán)成就。一

5、者。無(wú)量大珍寶王微妙華臺(tái)以為佛座。二者。無(wú)量相好無(wú)量光明莊嚴(yán)佛身。三者。佛無(wú)量辨才應(yīng)機(jī)說(shuō)法。具足清白。令人樂(lè)聞。聞?wù)弑匚蚪?。言不虛說(shuō)。四者。佛真如智慧猶如虛空。照了諸法總相別相。心無(wú)分別。五者。天人不動(dòng)眾廣大莊嚴(yán)。譬如須彌山映顯四大海。法王相具足。六者。成就無(wú)上果。尚無(wú)能及。況復(fù)過(guò)者。七者。為天人丈夫調(diào)御師。大眾恭敬圍遶。如師子王師子圍遶。八者。佛本願(yuàn)力莊嚴(yán)住持諸功德。遇者無(wú)空過(guò)。能令速滿足一切功德海。未證淨(jìng)心菩薩畢竟得證平等法身。與淨(jìng)心菩薩與上地菩薩。畢竟同得寂滅平等。九者。安樂(lè)國(guó)諸菩薩眾。身不動(dòng)搖而遍至十方。種種應(yīng)化。如實(shí)修行。常作佛事。十者。如是菩薩

6、應(yīng)化身。一切時(shí)不前不後。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化眾生。種種方便。修行所成。滅除一切眾生苦惱。十一者。是等菩薩於一切世界無(wú)餘照諸佛大會(huì)。無(wú)餘廣大無(wú)量供養(yǎng)恭敬讚歎諸佛如來(lái)功德。十二者。是諸菩薩於十方一切世界無(wú)三寶處。住持莊嚴(yán)佛法僧寶功德大海。遍示令解。如實(shí)修行。如是等法王八種莊嚴(yán)功德成就。如是菩薩四種莊嚴(yán)功德成就。是名眾生世間清淨(jìng)。安樂(lè)國(guó)土具如是等二十九種莊嚴(yán)功德成就。故名淨(jìng)土。問(wèn)曰。生安樂(lè)土者。凡有幾品輩。有幾因緣。答曰。無(wú)量壽經(jīng)中。唯有三輩上中下。無(wú)量壽觀經(jīng)中。一品又分為上中下。三三而九。合為九品。今依傍無(wú)量壽經(jīng)為讚。且據(jù)此經(jīng)作三品論之。上

7、輩生者有五因緣。一者。捨家離欲而作沙門。二者。發(fā)無(wú)上菩提心。三者。一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛。四者。修諸功德。五者。願(yuàn)生安樂(lè)國(guó)。具此因緣。臨命終時(shí)。無(wú)量壽佛與諸大眾現(xiàn)其人前。即便隨佛。往生安樂(lè)。於七寶華中。自然化生。住不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛。神通自在。中輩生者有七因緣。一者。發(fā)無(wú)上菩提心。二者。一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛。三者。多少修善奉持齋戒。四者。起立塔像。五者。飯食沙門。六者。懸繒然燈。散華燒香。七者。以此迴向願(yuàn)生安樂(lè)。臨命終時(shí)。無(wú)量壽佛化現(xiàn)其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現(xiàn)其人前。即隨化佛往生安樂(lè)。住不退轉(zhuǎn)。功德智慧次如上輩下輩生者有三因緣。一者。假使不能作諸功德。當(dāng)發(fā)無(wú)上

8、菩提心。二者。一向?qū)Ｒ饽酥潦钅顭o(wú)量壽佛。三者。以至誠(chéng)心願(yuàn)生安樂(lè)。