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《高考語文社科文閱讀指導(dǎo)教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、高考語文社科文閱讀指導(dǎo)教案新化四中【教學(xué)目標(biāo)】1、明確社科文考點(diǎn)，掌握解題步驟及方法。2、了解命題者設(shè)干擾項(xiàng)的幾種方式，提高正答率?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】社科文解題步驟及方法?！窘虒W(xué)技術(shù)】多媒體powerpoint課件【教學(xué)課型】討論課【課時(shí)】4課時(shí)【教學(xué)過程】第一、二課時(shí)一、導(dǎo)入高考考查現(xiàn)代文閱讀目的在于檢驗(yàn)考生的閱讀能力，因?yàn)殚喿x能力對(duì)于一個(gè)即將升人大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說是至關(guān)重要的。目前．高考考查現(xiàn)代文閱讀能力的材料包括“一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品”，這里將著重探討對(duì)一般社會(huì)科學(xué)類和自然科學(xué)類文章閱讀的考查要求。在高考試卷中，一般社會(huì)社會(huì)科學(xué)類或自然科學(xué)類文章的選材，往往是反映某
2、一個(gè)領(lǐng)域最新動(dòng)向的文章，也就是說文章所涉及的內(nèi)容對(duì)考生來說是比較新的或是比較陌生的。我們把這樣的文章內(nèi)容稱為“新知識(shí)”。新知識(shí)包含了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究動(dòng)態(tài)和成果，是人們?cè)趯W(xué)習(xí)深入到一定階段時(shí)必然要接觸到的知識(shí)。對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究能力測(cè)驗(yàn)是為了檢驗(yàn)人的學(xué)習(xí)的潛在能力，選這樣材料的目的是為了檢測(cè)考生閱讀文章的理解能力、篩選信息的能力和綜合分析以及判斷的能力，這些內(nèi)容在升學(xué)考試中具有較高的效度和區(qū)分度。二、【典型例題講解】合理推斷法以2001年全國高考試題第三大題為例：閱讀下面的文字，完成1～4題。銅奔馬正名作為中國旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬是1969年在甘肅武威出土的，據(jù)云當(dāng)時(shí)被定名為“馬
3、踏飛燕”，也有學(xué)者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因?yàn)楸娬f紛紜，無奈之下取名為“銅奔馬”?！般~奔馬”一名雖然簡明扼要，但有馬無燕，未愜人意。最近有人在《光明日?qǐng)?bào)》上撰文，更考定此物應(yīng)名“飛廉銅馬”。其根據(jù)有二：一是《后漢書·董卓傳》中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“《三才圖會(huì)》里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。首先，《三才圖會(huì)》一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且《四庫提要》認(rèn)為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構(gòu)之病。其次，關(guān)于“飛廉”，注家多有出入?！赌印じ吩疲骸跋暮髥⑹癸w廉拆金于山川”，《史記·秦本紀(jì)》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂?！币陨蟽蓵@然認(rèn)為飛廉是人，
4、但是《淮南子·黨真訓(xùn)》高誘注：“飛廉，獸名，長毛有翼?！薄冻o·離騷》王逸注：“飛廉，風(fēng)伯也。”洪興祖補(bǔ)注：“飛廉，神禽，能致風(fēng)氣?！笨梢婏w廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕神龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實(shí)的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于《后漢書·董卓傳》所說，當(dāng)是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有“之屬”一詞。然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是毋庸置疑的。歷朝多有以
5、燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”梁朝簡文帝詩云：“紫燕躍武，赤兔越空?！倍渲谐嗤弥噶捡R，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮?！痹诠糯渫~馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。1.以下不屬于作者為銅奔馬正名的原因的一項(xiàng)是（）A.作為中國旅游標(biāo)志的東漢銅奔馬，其名稱一直眾說紛紜B.“馬踏飛燕”“馬超龍雀”二名跟銅奔馬造型相合，但未被采用C.“銅奔馬”一名中雖然有奔馬，但是沒有飛燕，不能令人滿意D.“飛廉銅馬”一名，
6、比起“銅奔馬”“馬踏飛燕”等更遜一籌2.以下不屬于作者否定“飛廉銅馬”一名時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是（）A.《三才圖會(huì)》一書撰作時(shí)代太晚，且有冗雜虛構(gòu)之病B.飛廉是人還是神，是獸還是禽，古人的說法并不一致C.兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中就有人騎神獸、神龍的景象D.《后漢書·董卓傳》“飛廉銅馬之屬”中，飛廉和銅馬應(yīng)是兩物3.對(duì)原文最后一段中有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.從古到今的詩文中，有許多用燕子比喻良馬奔騰如飛的例子B.“二句中赤兔指良馬”的“二句”指“紫燕光陸離”“紫燕躍武”二句C.銅奔馬足下有一鳥，文中透露出這種造型的用意表明奔馬速度快于飛燕D.作得認(rèn)為，“紫燕騮”“飛燕騮”的名稱
7、符合古人原意，又切合銅奔馬的造型4.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.《四庫提要》雖然比《三才圖會(huì)》晚出，卻是一部權(quán)威性的著作B.高誘、王逸、洪興祖三人都是我國古代學(xué)問淵博的注釋家C.在漢代畫像石中，凡是有人騎馬形象的圖案，就不屬于神話故事D.在體會(huì)古人創(chuàng)意這一點(diǎn)上，“飛廉銅馬”和“紫燕騮”兩個(gè)命名是相似的講解：1.著眼全文，逐個(gè)擊破。一般現(xiàn)代文閱讀選擇題，大都從局部到整體設(shè)題，但有時(shí)也是從“整體——局部——整體”設(shè)
