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《域外法影響下的中國(guó)婚姻法改革》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問(wèn)題域外法影響下的中國(guó)婚姻法改革王歌雅黑龍江大學(xué)法學(xué)院教授 自清末以來(lái)，中國(guó)婚姻法改革經(jīng)過(guò)了百年歷程。在這百年的歷程中，中國(guó)婚姻法的發(fā)展與變革深受歐陸法、蘇聯(lián)法、英美法的影響，且不同時(shí)段、不同背景的婚姻法改革體現(xiàn)出不同的立法動(dòng)意和價(jià)值取向。探尋域外法對(duì)中國(guó)婚姻法改革的影響，不僅可以感受百余年來(lái)中國(guó)婚姻法改革的具體路徑，而且可以審視中外婚姻法學(xué)思想交融所產(chǎn)生的立法結(jié)晶?！ ∫?、歐陸法的影響 歐陸法對(duì)中國(guó)婚姻法改革的影響，在百余年來(lái)的歷史變遷中從未消減
2、。但就歐陸法對(duì)中國(guó)婚姻法改革具有導(dǎo)向作用的影響而言，當(dāng)屬清末民初的婚姻法改革和南京國(guó)民政府的婚姻法改革。這一時(shí)段的婚姻法改革所浸潤(rùn)的歐陸法的影響體現(xiàn)在以下方面。 (一)立法模式的影響文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問(wèn)題 自近代以來(lái)，歐陸婚姻法的編制模式大致可分為兩類：法國(guó)式和德國(guó)式。法國(guó)式以1804年《法國(guó)民法典》為代表，其將婚姻法置于法典之首人法編;德國(guó)式以1896年《德國(guó)民法典》為代表，其將婚姻法以親屬法的形式獨(dú)立成編。德國(guó)式為后來(lái)許多國(guó)家所效仿，其中，1898的《日本民法典
3、》親屬編，就是借鑒、仿效德國(guó)等歐陸法國(guó)家的親屬法制訂的。文章來(lái)源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問(wèn)題[1]上述立法模式對(duì)中國(guó)婚姻法改革的影響，主要體現(xiàn)在兩方面：一是將婚姻法編人民法典。在中國(guó)傳統(tǒng)的法制史中，法律的編纂是民刑不分、諸法合體的。有關(guān)婚姻法的編制，均散見于刑律之中。1911年8月，《大清民律草案》的告成，不僅開啟了中國(guó)法制史上民刑分離的時(shí)代，而且也使婚姻法規(guī)范從刑律回歸于民律，成為民律親屬編中的重要組成部分。二是婚姻法以親屬法的形式在民法典中獨(dú)立成編?！洞笄迕衤刹莅浮纷鳛榈谝徊开?dú)立
4、的民事法律草案，由總則、物權(quán)、債權(quán)、親屬、繼承五編組成。親屬編共分七章，即通則、家制(包括總則、家長(zhǎng)及家屬兩節(jié))、婚姻(包括婚姻之要件、婚姻之無(wú)效及撤銷、婚姻之效力、離婚四節(jié))、親子(包括親權(quán)、嫡子、庶子、嗣子、私生子五節(jié))、監(jiān)護(hù)(包括未成年人之監(jiān)護(hù)、成年人之監(jiān)護(hù)、保佐三節(jié))、親屬會(huì)、扶養(yǎng)之義務(wù)，共計(jì)143條。上述編制大體以日本明治29年的民法為藍(lán)本，同時(shí)參考了德國(guó)和瑞士的民法?！洞笄迕衤刹莅浮酚H屬編的立法模式為南京國(guó)民政府的民法典親屬編所承襲。具體表現(xiàn)是，自1931年5月5日起施行的民法典親屬編依然采取了法典主義
5、的立法模式，其編制共分七章(通則、婚姻、父母子女、監(jiān)護(hù)、扶養(yǎng)、家、親屬會(huì)議)，計(jì)171條。親屬編為民法典中的第四編。上述立法模式的改革，基本實(shí)現(xiàn)了公法私法之分野，同時(shí)，也遵循了“斟酌中土人情政俗，參照各國(guó)政法，厘定民律，會(huì)同臣部奏準(zhǔn)頒行，實(shí)為圖治之要”的原則。[2] (二)立法內(nèi)容的影響 立法內(nèi)容的影響，集中表現(xiàn)為我國(guó)婚姻法在改革進(jìn)程中對(duì)歐陸婚姻法的學(xué)習(xí)與仿效。具體改革措施如下： 1.親屬制度改革 親屬制度改革，在《大清民律草案》親屬編中就有所體現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)的改革可謂是半中半西。如，在親屬分類上，依然保持宗法
6、制度制約下的親屬分類——宗親、外親、妻親，體現(xiàn)出家族本位的立法精神，貫穿著男尊女卑的立法主旨。但在親等計(jì)算法的選擇上，則不再沿襲喪服制度，而是采用了寺院法的親等計(jì)算法。及至南京國(guó)民政府時(shí)期的民法典親屬編，親屬制度的改革才愈加徹底和完全西化。據(jù)1930年7月發(fā)布的《國(guó)民黨中央政治會(huì)議第236次會(huì)議議決》(以下簡(jiǎn)稱《議決》)的精神，親屬制度改革終于觸及了親屬分類，并對(duì)親等計(jì)算法進(jìn)行了科學(xué)審定。具體改革理念如下：“我國(guó)舊律分宗親、外親、妻親三類，系淵源于宗法制度，揆諸現(xiàn)在情形，有根本改革之必要。查親屬之發(fā)生，或基于血統(tǒng)，
7、或基于婚姻，故親屬之分類，應(yīng)定為配偶、血親、姻親三類，而于血親、姻親更分直系、旁系，如此分類，不獨(dú)出于自然，且于世界法制相合?！蔽恼聛?lái)源：中顧法律網(wǎng)上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問(wèn)題[3]至于親等計(jì)算法，民法典親屬編則采用了羅馬法親等計(jì)算法，具體理由是：“世界各國(guó)，用羅馬法者居多，羅馬法之計(jì)算，依血統(tǒng)之遠(yuǎn)近，定親等之多寡，合于情理。寺院法源于歐西宗教遺規(guī)，其計(jì)算親等，不盡依親疏之比例，如兩系輩數(shù)不同，從其多者定親等之多寡，則輩數(shù)較少之系，往往不分尊卑，同一親等，于理不合……兩相比較，自以依羅馬法之計(jì)算
8、為合理。我國(guó)從前所以采用寺院法者，以其與昔日宗親服制圖相對(duì)勘，凡五等服以內(nèi)之宗親，可以寺院法四親等包舉之而無(wú)遺，故自前清《民律草案》，以迄最近各種草案，均以寺院法計(jì)算親等。今親屬之分類，既從根本上改革，分為血親和姻親兩大類別，已與所謂服制圖者不生關(guān)系，自應(yīng)擇善而從改用羅馬法?！盵4] 2.結(jié)婚制度改革 歐陸法影響下的結(jié)婚制度改革，涉及婚姻成立的實(shí)質(zhì)要件、
