現(xiàn)代文閱讀答案王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎

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1、現(xiàn)代文閱讀答案王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”閱讀下面的文字，完成6?8題。（9分）王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點(diǎn)，更是王維詩(shī)歌的獨(dú)特成就在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之下的特殊境遇之寫照。②中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)在評(píng)定一流大詩(shī)人的具體標(biāo)準(zhǔn)上存在著一些細(xì)微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時(shí)代、澤被后世。其中，道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外?！皞ゴ蟆辈粌H取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價(jià)值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊

2、落。杜甫得到“詩(shī)圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種理念，所謂“論詩(shī)者觀其大節(jié)而已”現(xiàn)代文閱讀答案王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和'‘名家”。同樣，王維被主流詩(shī)學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂“耽禪味而忘詩(shī)教，些《三百篇》之罪人矣”。“陷賊”事件又于大節(jié)有虧，宋人對(duì)王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護(hù)者為了提升王維的地位，首先做的就是強(qiáng)化王維詩(shī)歌的倫理道德色彩現(xiàn)代文閱讀答案王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”。王維為唐

3、詩(shī)正宗的趙殿成在《王右丞詩(shī)箋注序》中努力為王維“陷賊”事件辯誣，強(qiáng)調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩(shī)中“有得于古者詩(shī)教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。①兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。這從宋人以杜甫的“集大成”作為“入圣”的重要條件亦可見(jiàn)出，明代詩(shī)學(xué)的“格調(diào)派”也是以此推尊李、杜為“大家”。王維之所以“大家不足”，主要是因?yàn)槠湓?shī)歌表現(xiàn)出的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)和骨力之間的差距由于重學(xué)力格調(diào)，輕自然情韻的思想在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，代表王維詩(shī)歌藝術(shù)特色的山水短章向來(lái)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”，以至于清初王

4、士禎為了抬高王維的地位，也要強(qiáng)調(diào)王維詩(shī)歌中的“沉著痛快”現(xiàn)代文閱讀答案王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎'‘大家”和'‘名家”。②清中葉以后，以翁方綱“肌理說(shuō)”為代表的崇尚學(xué)力的“宗宋派”更是逐漸占據(jù)上風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)質(zhì)實(shí)的一面的重視遠(yuǎn)勝于對(duì)其情韻的關(guān)注。在這種詩(shī)學(xué)背景下，王維顯然是難以位列“大家”的，即使有王士禎倡導(dǎo)“神韻說(shuō)”而獨(dú)尊王維，仍無(wú)力顛覆詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中的“大家”觀念。在這里，王士禎明確指出以杜甫、蘇軾為代表的“長(zhǎng)江大河”是“大家”之境，以謝眺、何遜、王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的“澄澤靈沼”之境是“名家”之境。然而，論者也普遍感到，與諸“名家

5、”相比，王維有不少接近于“大家”標(biāo)準(zhǔn)的地方，因此，僅以“名家”月之似不太切當(dāng)：一方面“唐人諸體詩(shī)都臻工妙者，惟王摩詰一人”；另一方面，王維在“學(xué)問(wèn)”“才力”方面都超出儕輩。（有刪改）6.下列對(duì)“大家”這一概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）01234A.“大家”必須符合傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的基本要求歷代沒(méi)有變化。B.成為“大家”的首要條件是道德標(biāo)準(zhǔn)要高，即人格的高尚。C.成為“大家”不僅要在為人行事方面崇高和磊落，更主要的還是要有優(yōu)秀的文學(xué)作品。D.兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。7.下列對(duì)王維被排除在“大家”之外的原因的分析和理

6、解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王維在氣節(jié)、人格上不符合儒家的正統(tǒng)思想。B.王維因?yàn)椤跋葙\”事件在大節(jié)上有虧，被后人排斥于“大家”之外。1234C.王維篤信佛教，不是“醇儒”，“耽禪味而忘詩(shī)教”。D.代表王維詩(shī)歌藝術(shù)成就的是山水詩(shī)，而這些詩(shī)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”。6.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.王維被明清詩(shī)學(xué)批評(píng)家稱為“名大家”，是因?yàn)橥蹙S的文學(xué)才華介于“大家”和“名家”之間。B.趙殿成推尊王維為唐詩(shī)正宗，并說(shuō)王維詩(shī)“溫柔敦厚”，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。C.王維被認(rèn)為“大家不足”，主要原因是其詩(shī)歌表現(xiàn)的自然神韻與主流詩(shī)學(xué)倡

7、導(dǎo)的內(nèi)容有區(qū)別。D.客觀地說(shuō)，王維在很多方面是符合“大家”標(biāo)準(zhǔn)的,比如其“學(xué)問(wèn)”“才力”等都超過(guò)了當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人。6.解析：選C根據(jù)文中“道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件”和偉大'不僅取決于文學(xué)藝術(shù)作品……還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落”可知，選項(xiàng)曲解原意。12347.解析：選B“后人”范圍太廣，文中說(shuō)宋人因?yàn)椤跋葙\”事件指摘王維，而排斥王維于“大家”之外的是主流詩(shī)學(xué)。8.解析：選A“文學(xué)才華介于'大家'和'名家'之間”有誤。