以詩證佛_王維的佛學(xué)_蓮_詩論略

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1、2010年第2期河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)Vol135No12第35卷(總第152期)JournalofHebeiUniversity(PhilosophyandSocialScience)Apr1,2010以詩證佛)))王維的佛學(xué)/蓮0詩論略潘靜(上海海關(guān)學(xué)院基礎(chǔ)部,上海201204)摘要:通過對/蓮花0在佛經(jīng)中的本意及引申義的簡略考察,論述了佛教中國化中/蓮0的意象。王維的佛理詩和自然山水詩中的/蓮0有兩種不同的指向,佛理之/蓮0指向了王維對法華經(jīng)等大乘佛家經(jīng)典理解和認(rèn)識;而自然之/蓮0消解對佛家/法執(zhí)0

2、/我執(zhí)0的分別,使其山水詩等得證詩佛融通,不見佛跡,也確定了其/詩佛0的地位。關(guān)鍵詞:王維;山水詩;蓮花;詩佛;意境作者簡介:潘靜(1963)),女,上海海關(guān)學(xué)院副教授,主要從事中國古典文學(xué)研究。中圖分類號:I214文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1005)6378(2010)02)0089)05收稿日期:2009)11)10王維(701)761),字摩詰,山西省祁縣人。盛花,云媼缽羅花,拘某陀花,缽特摩花,奔荼利花。唐時期著名詩人,其詩如字,充滿了禪風(fēng)偈語,故如次配之。.5大日經(jīng)疏#十五6曰:-三藏說:西方人稱/詩佛0

3、。其好友苑咸認(rèn)為王維是/當(dāng)代詩匠,蓮花有多種:一者缽頭摩。復(fù)有二種:一者赤色,又精禪理0,在5酬王維6中亦說:/蓮花梵字本從即此間蓮花也。二者白色,今此間有白蓮是也,非[1]183天,華省仙郎早悟禪。0自此后,研究王維者多芬陀利。優(yōu)缽羅,亦有赤白二色。又有不赤不白從王維詩學(xué)與禪學(xué)的關(guān)系入手研究王維的文學(xué)成者,形似泥盧缽羅花也。俱勿頭,有赤及青二種.。就,也有人從儒釋道合流等方面研究王維的詩學(xué),又云:俱勿頭是蓮華青色者。泥盧缽羅,此華從牛甚至僅以5六祖壇經(jīng)6解讀王維等等,不一而足。糞種生,極香,是文殊所執(zhí)者。自如青

4、蓮,亦是此然而還未見有人對王維詩中/蓮0的意象進(jìn)行過詮色。更有蘇健地迦花,亦相似而小花。芬陀利迦,釋,而/蓮0在佛教中又有象征意義,因此有必要對花可有百葉,葉葉相承,圓整可愛。最外葉極白,/詩佛0視域中和/蓮0有關(guān)的佛理自然情趣進(jìn)行漸向內(nèi)色漸微黃,乃至最在內(nèi)者與萼色相近也。探究。此花極香也。昔琉璃王害釋女時,大迦葉于阿耨達(dá)池取此花,裹八功德水灑之。諸女身心得安樂,一、佛家/蓮花0本源考命終生天。因是投花于地遂成種,至今猶有之?；ㄌ蓯?徑一尺余,尤可愛也。此法華所引中者[2]那么,究竟/蓮0或/蓮花0在佛教中的原

5、始意是,是漫荼羅八葉者也。0義是什么呢?蓮花之顏色又有什么寓意呢?佛學(xué)術(shù)語音譯名難記,故有青蓮、黃蓮、紅蓮、丁福保在5佛學(xué)大辭典6對/蓮花0做了較為明白蓮之說。佛家不取/黃蓮0之說,僅有/青蓮、紅確的解釋:/天竺有四種之蓮花:一優(yōu)缽羅花,二拘蓮、白蓮0之喻。物頭花,三波頭摩花,四芬陀利花。如其次第,青/青蓮0,梵語優(yōu)缽羅,指青色之蓮華。其葉修黃赤白之四色也。又加泥盧缽羅為五種。總譯為廣,青白分明,有大人眼目之相,故取以譬佛之眼。[3]115蓮花。但通常稱為蓮花者,指芬陀利之白蓮花。5法華經(jīng)#妙音品6有:/目如廣大

6、青蓮華葉。0[4]2此花有三時。未敷之時,名屈摩羅;敷而將落之5維摩經(jīng)#佛國品6說:/目凈修廣如青蓮。0晉代時,名迦摩羅;處中盛時,稱為芬陀利。5法華游名僧僧肇說:/天竺有青蓮華,其葉修而廣,青白分[2]意6曰:-舊云:外國稱芬陀利,此翻為蓮花。今謂明,有大人目相。故以為喻也。0/紅蓮0,梵名優(yōu)芬陀利未必翻為蓮花。5涅槃經(jīng)6云人中蓮華、人缽羅,即赤色的蓮花。為千手觀音四十手中左所中芬陀利花,既其兩出,似如為異。今謂蓮花為持者,其手曰紅蓮手。5千手千眼觀世音菩薩大悲通,芬陀利為別,所以知然者,凡有五證,云云。.心陀

7、羅尼經(jīng)6曰:/若為求生諸天宮者,當(dāng)于紅蓮華[5]115法華玄贊#一6曰:-奔荼利迦者白蓮花也,西域手。0有真言密咒:唵商揭薩嚩賀。佛家用紅蓮呼白蓮花為奔荼利迦故。新經(jīng)說青黃赤白四色蓮大紅蓮比喻八寒地獄之第八,名摩訶缽特摩,譯云#89#河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2010年第2期大紅蓮。5瑜伽師地論6之四曰:/大紅蓮大那落開化身巳,則化身自廢,獨久成之本身成立也。巳迦,與此差別。謂彼身分,極大紅赤。皮膚分裂,上三喻,顯佛之本地,為之開廢,故為本門之三喻。[6]27或百或多。故此那落迦,名大紅蓮。05俱舍論通過以上

8、對/蓮0之簡單鉤沉,可知/蓮花0在#光記十一6曰:/摩訶缽特摩,此云大紅蓮華。嚴(yán)佛教中國化中,其意義也在不斷地屈伸變化,/蓮0[7]276寒逼切,身變折裂,如大紅蓮華。05往生講式6從安樂到凈土再到純潔、高尚等發(fā)生著變化,至北曰:/或咽焦熱大焦熱之炎,或閉紅蓮大紅蓮之宋周敦頤之5愛蓮說6,/蓮0已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文[8]冰。0白蓮,梵名分陀利,是白色的蓮花。有白蓮化的/仁人