王羲之十七帖臨習(xí)指南

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1、王羲之《十七帖》臨習(xí)指南一、王羲之及其《十七帖》?????????????《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨(dú)特。因?yàn)榻?jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認(rèn)為古代書法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時(shí)間內(nèi)，王羲之的書法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為“書圣”和中國書法文化的代表。?????????????王羲之(303—361)，瑯邪臨沂人，字逸少。后移居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。他一生曾任秘書郎、參軍、刺史、會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍等職，人稱“王右軍”。后稱病去職，與東土諸名士?jī)?yōu)游自適以終老。??????????

2、?????王羲之出身于名門望族，伯父王導(dǎo)、王敦以及父親王曠，都是曾經(jīng)左右東晉形勢(shì)的重臣。王氏家族與當(dāng)時(shí)的皇族司馬氏平起平坐，地位顯赫。王羲之雖然父親早逝，寄養(yǎng)在伯父王導(dǎo)家中，但這并不影響他具有優(yōu)越的生活條件與良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。據(jù)說他小的時(shí)候不善言辭，長(zhǎng)大成人后卻善于思辨，并以骨鯁著稱。???????????????王羲之少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人書法，后來得到叔父王虞的指導(dǎo)。他的家族中擅長(zhǎng)書法的人很多，伯父王導(dǎo)、王敦都精于書法。王導(dǎo)還將有“江東法帖之祖”之謂的《宣示表》傳給王羲之，可見對(duì)王羲之書法才能的器重。在這樣的環(huán)境中，他能夠博采眾長(zhǎng)，轉(zhuǎn)益多師，終于“備精諸

3、體”，創(chuàng)造了全新的書法藝術(shù)境界。???????????????王羲之對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么，有人要問，一千多年前的王羲之書法，為什么會(huì)有這么大的影響力呢?后來很多書法家都有很高的成就，為什么不能取王羲之而代之呢?這個(gè)問題要放到書法史中來看。首先，要從漢字的發(fā)展演變上看。中國文字在歷史上經(jīng)歷了多次大的變化，從篆書系統(tǒng)向隸書系統(tǒng)轉(zhuǎn)變是—次關(guān)鍵性的變化。我們現(xiàn)在漢字應(yīng)該都屬于隸書系統(tǒng)，也就是人們常說的表意文字。隸書系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書、草書等，這個(gè)過程都發(fā)生在漢代，隸書本身也最終演化成為今天常見的楷書。在王羲之之前，

4、這些書體都有一定的規(guī)模，但還是不夠成熟。比如鐘繇的楷書，相對(duì)來說還是處于初級(jí)階段；張芝的草書也屬于質(zhì)樸一路。王羲之書法在他們的基礎(chǔ)上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當(dāng)然也不可能停留在模仿王羲之的書法上，比如唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等，他們將楷書推向了更為標(biāo)準(zhǔn)化的境界。但是，宋朝的文人書法家大多認(rèn)為，他們的楷書有刻意安排的痕跡，雖然在實(shí)用方面是夠標(biāo)準(zhǔn)的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。正因?yàn)橥豸酥臅ㄋ囆g(shù)境界符合中國人的審美理想，字形姿態(tài)豐富但不過分張揚(yáng)，氣息沖和，剛?cè)嵯酀?jì)，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的

5、很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”，恐怕就是這個(gè)道理。(附圖為王羲之草書《十七帖》局部)??????草書是王羲之擅長(zhǎng)的書體之一。在王羲之之前，章草已經(jīng)非常成熟。從魏晉時(shí)期流傳下來的一些出土資料來看，這個(gè)時(shí)期今草已經(jīng)有一定程度的發(fā)展，當(dāng)然還沒有完全與章草分離。王羲之總結(jié)了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎(chǔ)上，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，而創(chuàng)妍美流便之草書，為今草確立了一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，使今草與章草的界限變得分明起來，成為兩種書體。他筆下的今草結(jié)構(gòu)隨筆勢(shì)而變得自由靈活，充分體現(xiàn)草書“刪難省繁，損復(fù)為單”的特征。從實(shí)用的角度上說，

6、這更加便于提高書寫的速度，字勢(shì)連綿，筆斷意連，書寫的藝術(shù)性也加強(qiáng)了。其形態(tài)縱橫牽掣，鉤環(huán)盤紆，神態(tài)自若，具有變化無窮的美，筆畫上改造了章萆的“抑左揚(yáng)右”式的波磔，而代之以隨起隨收、流暢自然的筆觸。???????????????由于王羲之在書法上有極大的貢獻(xiàn)，所以在他身后，歷代都將他的書跡視為至寶。因此，東晉時(shí)期的書家中，數(shù)他留下的作品最多?，F(xiàn)在我們所能見到的墨本草書有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《上虞帖》、《長(zhǎng)風(fēng)帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆為唐宋時(shí)期的摹本。從這些最接近于真跡的摹本來看，風(fēng)格各

7、不相同。其中《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦帖》尚有章草遺意，點(diǎn)畫古拙，多不牽連；《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等運(yùn)筆輕快，流美自然；而《大道帖》則奔放馳騁，一曳如風(fēng)。王羲之草書傳世之作更多的是以刻帖的形式流傳至今，其中影響較大的有《十七帖》和《淳化閣帖》中的草書。???????????????《十七帖》是一部匯帖，以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨跡傳世，如《遠(yuǎn)宦帖》、《游目帖》等。據(jù)載：唐太宗好右軍書，搜集王書凡三千紙，率皆以一丈二尺為一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》云：“《

8、十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也?！贝溯d略與今傳本異。摹刻本甚多，傳世拓本最著名的有明邢侗藏本、文