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《先秦智觀念與古希臘智觀念對(duì)比研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、單位代碼10475學(xué)號(hào)104753100029分類號(hào)B82--09碩士學(xué)位論文先秦“智”觀念與古希臘“智”觀念對(duì)比研究學(xué)科、專業(yè)：哲學(xué)、倫理學(xué)研究方向：倫理學(xué)原理研究申請(qǐng)學(xué)位類別：哲學(xué)碩士申請(qǐng)人：王法通指導(dǎo)教師：馬進(jìn)舉教授二〇一三年五月Comparativestudyofthepre-QinandancientGreekconceptofwisdomADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequireme
2、ntsfortheDegreeofMasterofPhilosophyByWangFatongSupervisor:Prof.MaJinjuDateMay2013摘要“智”作為中西哲學(xué)思想中的重要范疇，在人類文明的伊始就有關(guān)于智的論述。早在中國(guó)商周時(shí)期就有關(guān)于“智”的記載，從當(dāng)時(shí)的甲骨文、金文中可知，“智”是由“知”分化出來(lái)的觀念。而具有現(xiàn)代意義的“智”卻出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響很深的儒家、道家都有關(guān)于“智”的論述。它們雖然對(duì)“智”的立論角度不同，在發(fā)展的過(guò)程中也相互對(duì)立、相互批判，但是后來(lái)卻走向了融合，形成了“
3、內(nèi)圣外王”等影響后世的主流“智“觀念。以至于后來(lái)的哲學(xué)大家都不能跳開(kāi)儒、道的“智”觀念來(lái)研究“智”。而西方關(guān)于“智”的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的也很早，西方文明的搖籃——古希臘關(guān)于“智”的很多文獻(xiàn)流傳至今，很多思想對(duì)西方社會(huì)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。先秦智觀念與古希臘的智觀念思想差異頗大。先秦“智”觀念的探討以人生哲學(xué)為核心內(nèi)容，它們對(duì)“智”的追求不是怎樣探索外在的真理，怎樣揭示宇宙和天地的奧秘，而是致力于怎樣“成德”“成人”的主體價(jià)值的建立。先秦的“智”觀念不注重研究純粹的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不以求真求知，而以求善求美為目的。這些思想客觀上增強(qiáng)了中華
4、民族的民族凝聚力和民族認(rèn)同感，但它也阻礙了人們對(duì)身外世界的執(zhí)著探求，扼制了科學(xué)技術(shù)、個(gè)體獨(dú)立和個(gè)性自由的發(fā)展。而古希臘哲學(xué)中的“智”觀念重視認(rèn)識(shí)論的研究，重知識(shí)和理性的主體性，習(xí)慣用理性、科學(xué)、邏輯的方法解決世間的問(wèn)題。在這種“智”觀念的影響下，致使西方熱心知識(shí)的獲取、科學(xué)的探求，注重理性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)外求，倡導(dǎo)個(gè)性獨(dú)立、自由解放的思想，促進(jìn)了西方文明昌盛。但人們?cè)谶@種思想的影響下對(duì)自然的無(wú)限索求，造成的人與自然和諧的破壞，導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)，環(huán)境污染以及人類的種種異化現(xiàn)象，又危及著人類的生存。其中古希臘“智”觀念強(qiáng)調(diào)德智相分，以智統(tǒng)德的
5、思想也使很多人類社會(huì)的倫理價(jià)值問(wèn)題難以解決?？傊疚耐ㄟ^(guò)介紹儒、道的智觀念，進(jìn)而整體把握先秦“智”觀念，然后比較先秦“智”觀念與古希臘“智”觀念的殊異和優(yōu)劣，最后總結(jié)出這兩種“智”觀念的發(fā)展模式對(duì)后世的影響和作用，試探性的總結(jié)新“智“觀念的發(fā)展思路，從而更好的促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：知、智慧、理性、經(jīng)驗(yàn)IABSTRACTWisdomareseenasimportantcategoryofChineseandwesternphilosophy,itisaboutintelligenceisdiscussedfromthebeg
6、inningofhumancivilization.HavelongdocumentedaboutwisdomintheperiodofShangdynastyandZhoudynastyinChinesehistory.Wisdomfromtheoracle,JinWencanknowatthattime,isanewconceptofseparatedbyknow.Buthasthewisdominthemodernsenseappearedinthespringandautumnperiodandthewarringstat
7、esperiod,theChinesetraditionalculturedeeplyinfluenceofConfucianism、Taoismhasdiscussedaboutwisdomatthetime.Whiletheysetuptheargumentangleaboutthewisdom,theymutualcriticism,fiercedebateintheprocessofdevelopment,buttheydoblendofthelater,formedthemainstreaminfluencedthewi
8、sdomconceptssuchas"insidethesaintoutsidetheking".SolaterphilosophymasterscannotavoidintelligencebacktotheideaofConfucianisma
