敦煌文獻中的唐五代祥瑞研究

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1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:本人所呈交的學位論文,是在導師的指導下獨立進行研究所取得的成果。學位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等,均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名:日期:亟!!:幺蘭關于學位論文使用授權的聲明本人在導師指導下所完成的論文及相關的職務作品,知識產(chǎn)權歸屬蘭州大學。本人完全了解蘭州大學有關保存、使用學位論文的規(guī)定,同意學校保存或向國家有關部門或機構送交論文

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3、實反映,也被歷代統(tǒng)治者和大多數(shù)民眾看作天下太平、國祚興盛的預兆。囪漢以來,中國古代就盛行祥瑞,不僅中原王朝祥瑞泛濫,偏屠一隅的地方政權也是如此,唐五代時期的敦煌就是這方面一個很好的例子,其中以歸義軍政權最為突出。該文以敦煌文獻中的祥瑞為主,分析這些祥瑞與唐五代政權的關系,其中以研究武剝天以及歸義軍不同階段的祥瑞為中心,鰓義軍時期的祥瑞是敦煌祥瑞的重要組成部分,《上河西遂節(jié)度公德政及祥瑞五更轉兼十二時共一十七善并序》、《廿祥瑞》、《自雀歌》、《自鷹呈襻詩》等文書不同程度的反映了婦義軍時期祥瑞對于政權構建的影響,其中以專門歌頌金出國的《自雀歌》最為典型,自

4、色物品出現(xiàn)幾十次,明確表達出金山圖時期的白色崇拜。同時《祥瑞第四》、《嘉祥薦社》等文書很好地反映出唐五代祥瑞的基本情況以及進獻祥瑞時所遵循的基本程式。以期通過對唐五代的敦煌祥瑞做整體研究,了解當時社會政權建立以及鞏固孛使用的這種菲政治手段,逶過這些可以看爨祥璃對于政治以及政權曼迭的特殊影響和意義,有動于我們更好的研究唐五代敦煌一鬻歷史及社會狀況。關鍵詞:敦煌,祥瑞,唐五代,歸義軍,政權AstudyOnAuspiciousOmenof】麓ngandFiVeDynastiesinDu秘h聯(lián)angManHscriptsAbStraC熏A唧記io讎姆側魂Ru姻

5、越so酬kd渤渤lico刪融R鼴i)or倒。粼雌‰致羝嘲inClliIl蝴.Astbe伽曲Iom柚domenofgoodluck,itistherej口ectionof鯽dexpe烈瓶∞of∞de鑼剎ld釉伽自%勰d鰣so∞螨idc聰d舔tkomenofpe瓣lfeig璐蝴赦k增哪e藏鍛融no讞sh婦Ignationalfonu躺bythemlers釉dmost胖opleofalldyn弱ties.Sin∞H姐D)rn弱ty,thea燃picio毪s淵,喇隧磕spfe舔硒秈fcs翻毆泌建i赫&纛辨蜘遮妞Qn蛾援纛l觳s憝w鍾勰速tlIelocalle搿

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