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《傳統(tǒng)家庭倫理與家庭教育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、社會(huì)學(xué)研究199年第l期傳統(tǒng)家庭倫理與家庭教育岳慶平,本文在參考大量儒學(xué)經(jīng)典和歷代家訓(xùn)的基礎(chǔ)上針對(duì)近年來(lái)引人注目的青少年,、、道德滑坡問(wèn)題主要從孝五倫修齊治平等三個(gè)典型層面概括和剖析了中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理與家庭教育的各自特點(diǎn)、發(fā)展歷程、相互關(guān)系以及在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和加強(qiáng)道德修養(yǎng)等方面的重要意義。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理具有始于家庭而擴(kuò)向社會(huì)、始于古代,而擴(kuò)向未來(lái)的重要特點(diǎn)中國(guó)的家庭教育具有社會(huì)教育和學(xué)校教育所無(wú)法替代的重要性和必要性。提出在當(dāng)前的社會(huì)主義現(xiàn)代化特別是道德現(xiàn)代化的進(jìn)程中,應(yīng)充分發(fā),揮傳統(tǒng)家庭倫理與家庭教育的積極作用盡量避免傳統(tǒng)家庭倫理與家庭教育的消極作用.:,,,。作者岳慶平男19
2、53年生北京大學(xué)歷史系副教授,、。從實(shí)施教育活動(dòng)的組織形式看青少年教育可分為社會(huì)教育學(xué)校教育和家庭教育其中家庭教育是指家中長(zhǎng)輩、尤其是父母通過(guò)言傳身教和生活實(shí)踐對(duì)后代施加影響的社會(huì)活動(dòng)。對(duì),、,、,;青少年而言家庭教育既是搖籃教育啟蒙教育也是日常教育終身教育對(duì)身為父母者而言,。他們既是子女的第一任教師也是為子女教育而終生耕耘的園丁一、重要性和必要性,,,青少年的家庭教育不論是從過(guò)去看還是從現(xiàn)在和將來(lái)看都是非常重要和必要的都是社會(huì)教育和學(xué)校教育所無(wú)法替代的。,,,從過(guò)去看傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)校教育很不普及而家庭教育作為傳統(tǒng)家庭的重要職能是使自然性和生物性的子女成為社會(huì)性和文化性的子女即實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)
3、化的主要途徑。所以中國(guó)人十?！对?shī)經(jīng)》中,。.:分重視家庭教育早在先秦詩(shī)歌總集就有有關(guān)家庭教育的記載如《小雅小宛》“,。”。、、教誨爾子式毅似之即主張用善道教育子女歷史上的周公訓(xùn)子孟母教子孔明誡子和岳,。母刺字等佳話廣泛流傳家喻戶曉與始終重視家庭教育相聯(lián)系的是有關(guān)家庭教育的典籍十分,,豐富僅《中國(guó)叢書(shū)綜錄》家訓(xùn)部分收集的家庭教育典籍即達(dá)117種而汗牛充棟的家族譜牌中還有大量有關(guān)。《家》,家庭教育的記載中國(guó)最早的家庭教育典籍是三國(guó)時(shí)期杜恕的誡但已失?，F(xiàn),“,”。傳存最早的家庭教育典籍是南北朝時(shí)期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》古今家訓(xùn)以此為祖顏,“”.之推極其重視家庭教育以后歷代家訓(xùn)多將家庭教育視為齊
4、家的第一要事如《孝友堂家訓(xùn):“。,;,》士大夫教訓(xùn)子弟是第一緊要事子弟不成人富貴適以益其惡子弟能自立貧殘益以因?！?主張“子”,“”。其節(jié)傳統(tǒng)中國(guó)在家庭教育中尤其注重早期教育訓(xùn)始稚教兒嬰孩如顏之推引:“,”,“,,,,用孔子的話說(shuō)少成若天性習(xí)慣如自然認(rèn)為人生幼小精神專利長(zhǎng)成以后思慮散逸固,。”“,”,?！绊氃缃涛鹗C(jī)也古人常說(shuō);子不教父之過(guò)將子女的過(guò)失歸于家庭教育不當(dāng)后來(lái)缺家107”,。:“,教成為一句傷人很重的話人們對(duì)此諱莫如深所以焦循在《里堂家訓(xùn)》中指出家之不幸莫。”:“,如不肯教子弟近代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)朱慶瀾也在《家庭教育》一書(shū)中指出一家父母不講家庭教育;,?！本蜁?huì)把一家的兒子弄壞家家沒(méi)
5、有好兒子國(guó)也不成個(gè)國(guó)了,,、;從現(xiàn)在看農(nóng)村基本上實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制已經(jīng)責(zé)任到戶城市中以家庭為單位的公司,.商店和餐館等日益增多猶如雨后春筍。家庭的生產(chǎn)職能得到恢復(fù)并不斷加強(qiáng)。而與家庭密切,,相關(guān)更大的血緣組織宗族在人民公社組織不復(fù)存在的廣大農(nóng)村作為許多農(nóng)民最熟悉的—,。傳統(tǒng)組織形式和認(rèn)為最適合當(dāng)前需要的自治性組織形式已在不少地區(qū)相當(dāng)活躍這種變化使,某些青少年在學(xué)校和其他有關(guān)團(tuán)體的活動(dòng)時(shí)間相對(duì)縮短而在家庭和宗族的活動(dòng)時(shí)間相對(duì)延,,,長(zhǎng)與此相適應(yīng)這些青少年對(duì)學(xué)校和其他有關(guān)團(tuán)體的依賴性和向心力有所減弱而對(duì)家庭和宗族的依賴性和向心力有所增強(qiáng)。在這種情況下,家庭教育的重要性和必要性就不言而喻。,
6、。,,從將來(lái)看美國(guó)的情況可資參考眾所周知美國(guó)是以個(gè)人為本位的國(guó)家其教育特點(diǎn)是高,。:度重視學(xué)校教育相對(duì)忽視家庭教育但近年來(lái)出現(xiàn)了引人注目的變化體現(xiàn)家庭教育職能的“”,“”,家庭學(xué)校不斷涌現(xiàn)并迅速發(fā)展目前已有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兒童在家庭學(xué)校中接受教育使盛行百年之久的義務(wù)教育法開(kāi)始動(dòng)搖。連美國(guó)聯(lián)邦教育部長(zhǎng)貝內(nèi)特也在《關(guān)于美國(guó)初等教育的報(bào):“,,?！备妗分兄赋鲈趦和慕逃屑议L(zhǎng)起著核心的作用家長(zhǎng)必須成功地發(fā)揮這一作用有人認(rèn)為在西方國(guó)家,隨著電子通訊技術(shù)的進(jìn)入家庭和工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的逐漸轉(zhuǎn)變,家庭作為社,會(huì)核心的作用將重新突出因大工業(yè)的興盛和學(xué)校教育的現(xiàn)代化而走向衰落的家庭教育將東山再起。,毋庸諱言
7、中國(guó)的家庭教育在近百年來(lái)也因大工業(yè)的興盛和學(xué)校教育的現(xiàn)代化而受到影響,:一方面是,。,所以存在兩方面的不足重視不夠另一方面是收效不大就重視不夠說(shuō)康有為在,,《大同書(shū)》中曾將家庭教育與據(jù)亂之世視為一體而將家庭教育與太平盛世對(duì)立起來(lái)認(rèn)為“,;,;,無(wú)家而全歸學(xué)校以育人太平之世也有學(xué)有家以育人者升平之世也全家以育人據(jù)亂之世也?！焙髞?lái)在辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、合作化運(yùn)動(dòng)以及文化大革命等一系列革命或運(yùn)動(dòng)中,隨著,一部分人對(duì)傳統(tǒng)家庭的憤怒聲討和猛烈批判家庭教
