論貨幣局_美元化和貨幣替代的制度選擇

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1、《文學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料1.文藝學(xué)包括三個(gè)相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的分支：文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論。2.文學(xué)理論以人類社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)的一切文學(xué)現(xiàn)象作為研究對(duì)象。以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律。3.文學(xué)理論的基本內(nèi)容一般可分為文學(xué)觀念論、作品論、創(chuàng)作論、接受論、源流論等方面。4.美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯（M.H.Abrams）提出了文學(xué)四個(gè)要素的著名觀點(diǎn)：由作品、藝術(shù)家、世界（自然、生活）、欣賞四個(gè)要素組成。5.在現(xiàn)代，最具影響的是波蘭現(xiàn)象學(xué)派美學(xué)家英加登。6.作品的構(gòu)成可以分為四個(gè)層面：語(yǔ)音層、意義單元層、再現(xiàn)的客體層和圖式化的外觀

2、層。7.文學(xué)的完整活動(dòng)必須考慮到作家、生活、作品、讀者這幾個(gè)方面的聯(lián)系。8.美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)應(yīng)包括作品、作家、世界和讀者四個(gè)要素。9.世界—作家—文本—讀者這四個(gè)要素，包含了體驗(yàn)、創(chuàng)作、接受三個(gè)過(guò)程。10.歷史上六種主要的文學(xué)觀念：再現(xiàn)說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、獨(dú)立說(shuō)、客觀說(shuō)和體驗(yàn)說(shuō)。11.柏拉圖提出“理式模仿說(shuō)”，亞理士多德提出“自然模仿說(shuō)”。12.作品是作家情感的自然流露。13.雪萊指出：詩(shī)是最快樂(lè)最良善的心靈中最快樂(lè)最良善的瞬間之記錄。14.文學(xué)是一種工具和手段。15.比較典型的實(shí)用說(shuō)是中國(guó)古代的“教化說(shuō)”（“文以載道說(shuō)”）和西方的“寓教于樂(lè)”說(shuō)。16.中國(guó)古代有所謂的

3、“教化說(shuō)”。17.古羅馬時(shí)期賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出的“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使人喜愛(ài)，才能符合眾望。”18.獨(dú)立說(shuō)包括文學(xué)自律、藝術(shù)無(wú)功利、純形式、純審美。“為藝術(shù)而藝術(shù)”是這種觀念的主要口號(hào)。19.托·斯·艾略特的名言：論詩(shī)，就必須從根本上把它看做詩(shī)，而不是別的東西。20.“體驗(yàn)說(shuō)”是指在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的意向性體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品時(shí)的感受和再創(chuàng)造。21.文學(xué)觀察嬗變的原因：①時(shí)代原因，②演變與文學(xué)自身的演變。22.中國(guó)梁代著名文學(xué)理論家劉勰所著的《文心雕龍》列了“時(shí)序”篇，說(shuō)：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，23.文學(xué)的定義：文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會(huì)

4、審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的語(yǔ)言藝術(shù)。24.文學(xué)定義的五個(gè)主要命題：①文化形態(tài)；②審美意識(shí)形態(tài)；③作家個(gè)體體驗(yàn)的凝聚；④作者與讀者溝通情感的一種獨(dú)特渠道；⑤一種語(yǔ)言藝術(shù)。25.文學(xué)的文化意義有以下幾點(diǎn)：①提示人的生存境遇和狀況；②叩問(wèn)人的生存意義；③溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系；④憧憬人類的未來(lái)；⑤學(xué)習(xí)和豐富人們的語(yǔ)言。26.文學(xué)的文化意義分為：①品質(zhì)閱讀，②價(jià)值閱讀。27.“品質(zhì)閱讀”是指：試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語(yǔ)言中的各種要素：重音和非重音、重復(fù)和省略、意象和含混等。28.“價(jià)值閱讀”是：通過(guò)對(duì)作品的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)作品的價(jià)值意義，尤其是其中的文

5、化意義。29.文學(xué)是一種社會(huì)意義形態(tài)。30.文學(xué)與社會(huì)關(guān)系：①文學(xué)源于社會(huì)生活；②文學(xué)改造社會(huì)生活。31.什么是審美：文學(xué)是人的一種審美活動(dòng)。32.審美的特點(diǎn)：①審美的含義及其實(shí)現(xiàn)條件；②文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)。33.審美實(shí)現(xiàn)是如下三個(gè)層面的協(xié)同合作：①主體心理層，②客觀對(duì)象層，③中介層。34.文學(xué)審美活動(dòng)的特點(diǎn)：①?gòu)V闊的包容性；②思想的深刻性。35.文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵：（1）從性上看，有集團(tuán)傾向性又有人類共通性，（2）從主體特征看，是認(rèn)識(shí)又是情感，（3）從目的功能上看，是無(wú)功利性又是有功利性。36.文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)完整體，它的內(nèi)涵是極為豐富的，它是集團(tuán)傾向性與人類共通性的統(tǒng)

6、一，認(rèn)識(shí)與情感的統(tǒng)一，無(wú)功利性與有功利性的統(tǒng)一。37.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)中的一種特殊形態(tài)，是經(jīng)驗(yàn)中見(jiàn)出深意、詩(shī)意與個(gè)性色彩的那一種形態(tài)。438.作家的體驗(yàn)有哪些特性？①情感的詩(shī)意化；②意義深刻化；③感受的個(gè)性化。39.德國(guó)美學(xué)家、“移情”論的創(chuàng)立者是里普斯。里普斯說(shuō)明“移情”就是我們把自己的情感移置到事物里去，其結(jié)果是使事物更接近我們，更親切，更易于被我們理解。40.文學(xué)創(chuàng)作中的體驗(yàn)，也應(yīng)該是這種“移情”的體驗(yàn)。41.文學(xué)文本：一種認(rèn)為文學(xué)文本由言、意兩層面構(gòu)成，另一種則認(rèn)為由言、象、意三層面構(gòu)成。42.四層面說(shuō)：波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出了“文學(xué)文本四層面”：字音及其高一級(jí)語(yǔ)音組合；意義單

7、元；多重圖式化面貌；再現(xiàn)的客體。43.文學(xué)文本由三個(gè)層面組成：文學(xué)語(yǔ)言組織、文學(xué)形象系統(tǒng)和文學(xué)意蘊(yùn)世界。44.音律的基本類型：雙聲、疊韻、疊音、疊字、平仄和押韻。45.文法通常有三類：詞法、句法和篇法。46.文學(xué)語(yǔ)言組織的審美特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①內(nèi)指性，②音樂(lè)性，陌生化。47.內(nèi)指性：是文學(xué)語(yǔ)言組織的一個(gè)普遍的和基本的特征，是文學(xué)語(yǔ)言的毋須外在驗(yàn)證而內(nèi)在自足的特性。48.音樂(lè)性：是指文學(xué)語(yǔ)言組織所具有的富于韻效果的特性。49.陌生化：是從讀者的閱讀效