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1、淺析麥金泰爾論道德困境【摘要】道德困境對于道德實踐層面有重要意義，同時合理地應對道德困境也是衡量各種競爭道德理論的一個重要標準。本文先扼要闡述麥金泰爾提出的典型道德困境，進而圍繞麥金泰爾的論述區(qū)分“真”道德困境和“假”道德困境，基于對理性主義理論一致性的分析，嘗試闡述和發(fā)展麥金泰爾的觀點，以期能夠衍生出一些有價值的討論。【關(guān)鍵詞】麥金泰爾道德困境理性主義在日常生活中，我們經(jīng)常要做各種道德判斷――一這種行為是好的”或者“那樣做是錯的”，可在一些特殊的情境之中，在道德上好像我們?nèi)プ鰞煞N或兩種以上的行動都是有理由的，但是我們往往因無法有效地做出決斷，而使自己陷入一種兩難的境地。因此，道德困境對于道德
2、實踐層面具有重要意義。另一方面，能否很好地應對道德困境，也逐漸成為衡量各種競爭道德理論的一個重要標準。本文旨在闡釋麥金泰爾關(guān)于道德困境的觀點，以期能夠衍生出一些有價值的討論。一、何為道德困境在《道德困境》一文中，麥金泰爾曾舉出三個他認為是真正的道德困境的案例。第一個例子描述的是一個道德上嚴肅的軍官，肩負著重要的社會責任；同時，他也是一??心理嚴重不正常的孩子的父親。他此刻面臨著兩難的境地，是承擔工作責任離開家庭，還是留在家里照顧孩子。這兩種責任之間存在著沖突，怎樣行動好像在道德上都會受到譴責。第二個例子描述的是某人因為粗心泄露了關(guān)于股票市場未來活動的機密情報，之后被要求作出承諾不再把該情報告訴
3、其他人。但是現(xiàn)在只有把這一情報告訴一個瀕臨破產(chǎn)的慈善機構(gòu)，這個慈善機構(gòu)才能擺脫危機。此刻，他面臨的兩難困境是遵守承諾繼續(xù)保守秘密，還是放棄承諾告訴慈善機構(gòu)，使慈善機構(gòu)免于破產(chǎn)的風險，從而得以繼續(xù)幫助身患重病的孩子。這里的困境不同于上述第一個關(guān)于兩種責任的沖突，而是在于“相關(guān)道德規(guī)范的異質(zhì)性和不可比較性”，如果遵守承諾這條道德規(guī)范，勢必會違反禁止傷害無辜這條道德戒律，因為如果慈善機構(gòu)破產(chǎn)，可能會有很多身患重病的孩子無法得到救治。第三種道德困境是關(guān)涉于品質(zhì)的情境。假設某人想要在事業(yè)上取得成功，就必須專心致志的努力。但是這種冷酷的不顧一切的專心致志勢必會犧牲另一個品質(zhì)的培養(yǎng)，例如樂于助人的品質(zhì)。因此
4、，此處的困境在于，一個理想中德性的養(yǎng)成引起了另一個品行的邪惡。由上述案例可以看出，麥金泰爾所論述的道德困境的關(guān)鍵特征一是道德當事人被要求做兩個（或多個）行動；二是道德當事人可以做這些行動中的任意一個，但不能同時做兩個（或多個）行動。二、“真”道德困境和“假”道德困境在近來的哲學討論中，麥金泰爾認為有一些案例似乎不能稱之為真正的道德困境。典型的例子就是我們?nèi)粘５呢熑螞_突。比如，我應諾參加朋友的音樂會，但是參加音樂會的日子與我答應給學生批改作業(yè)的時間相沖突。類似這種情形的沖突，麥金泰爾認為是可以通過協(xié)調(diào)進行可行性處理的――或者可以請求學生寬限一天，去參加朋友音樂會；或者可以給學生批改作業(yè)，對朋友則
5、可采取其他措施補救獲得諒解。需要注意的是，這種處理的方式對上節(jié)討論的三種困境情形是沒有作用的。另一類值得注意的“假”道德困境描述的是，假設有兩個人將要淹死，而我只能救一個人，那么我應該救哪個？麥金泰爾給出其“假”的理由是，這里道德上重要的事情是救和不救這兩個行為，而選擇救哪個人在道德上并沒有冒什么風險。根據(jù)麥金泰爾的意見，“假”道德困境中的所給的兩個行動選擇，要么是可以得到處理，要么是兩個行動做哪個在道德上冒的風險都不強烈，做哪個行為都可以。而在“真”道德困境中，人們作出哪種行為的選擇可能都會在道德上犯下某方面的錯誤，并且對沒有選擇的那個行動產(chǎn)生內(nèi)疚之情。即，無論行動者選擇去做哪個行動，似乎在
6、道德上都犯了錯誤。麥金泰爾認為這種內(nèi)疚之情不僅是區(qū)別“真”道德困境與其他困境的差別，而且這種內(nèi)疚又包含在置身于“真”道德困境的人――“他們?nèi)绾为毺氐乩斫馑麄冏陨砗退麄兊木秤觥?。這里，似乎又關(guān)涉到了另一個問題，即道德當事人如何“獨特地理解他們自身和他們的境遇”。因為，現(xiàn)實中實際境遇如此復雜，那些似乎是道德困境的表征可能只是一種表象，并非真正的道德困境。如果我們通過訴諸經(jīng)驗事實來考量，那么這種對事實的描述會在我們的探究中發(fā)揮什么樣的作用，這是一個值得思考的問題。麥金泰爾認為，道德探究中理論與經(jīng)驗的關(guān)系與自然科學探究中的情形類似，即只有在由某種比較成熟的理論與我們迄今理解為道德經(jīng)驗的事實所提供的見解
7、中，我們才能希望找到充分的理由去修正我們對這些事實的描述和對其重要性的理解。如何在道德困境中做出正確的道德判斷，離不開一個適當?shù)膫惱砝碚摗｛溄鹛柼岢隽巳齻€對理論的要求。首先，理論應該提供對當事人境遇的充分說明，使我們能夠分辨當事人推理和信念中可能錯誤的東西。其次，正確的理論能夠預期且說明當事人的困惑或者有做錯事的情感。最后，理論的解釋說明是普遍性的，并不是針對特殊道德困境做出的特別說明。由此，麥
