真宗子平論述

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1、真宗子平術總綱（鄭浙濱）????真正的子平術拆命不是看平衡（中和力量）的，是看：護衛(wèi)，清純，真假，三關的?，F(xiàn)代流行的“流通”概念不過是此三個概念中的一部分。????子平命家有云：任何命局的五行時刻都在自我平衡（不是平均），不平衡則死。????八字排列分兩部分。1）。由年遁月，月柱已把年的范圍細化12分。2）。由日遁時，時柱已把日的范圍細化12分。在月和日中間，真宗子平用個月令分日司權訣，把月和日連接起來。????《一》格和局是兩個不同的概念。成格只有兩種：一是月令當令之本物要透出后護衛(wèi)得當方成格。二是當令之本物雖不透但局的體用正好是月令中

2、當令之物，此號“真神得用”也是成格。成格方式只此兩種。成格者必貴。真宗子平對于月令當令之物另有口訣，和淵海中的月令人元當旺天數(shù)不同，所謂的古人傳書不傳訣的作法。當年萬育吾晚年著《星平》時后悔自責早年看錯很多命，就是因為不知真宗子平門內有此訣。????真宗子平論格局的成敗形象就如一套管道系統(tǒng)，只要從甲地到乙地之間不阻不漏順利到達即謂之格局已成。品強弱只是在測量管徑大小無關成敗。至于管道材料是金是銅是塑料還是鑲鉆白金的，管徑大小是否均勻該大的地方大該小的地方小，是否最優(yōu)化設計，這些都只是格局系統(tǒng)的等級問題，不代表這個系統(tǒng)會安全運轉。當然不同類

3、的管道系統(tǒng)設計的方式理念自是不同。????局是不成格的情況下以日主為中心的日元系統(tǒng)結構組成。近代文人論命所講的“格局”多是局的概念。成局者必富。????世人絕大多數(shù)都是先天格局有破，要后天行運為之修補。人生于世，就象用五行五種材料做成一個物品。有三種可能：????A>正品，即成格成局的八字，只要不到破壞格局的地方都會正常運轉。??B>次品，先天有瑕疵，不碰到修繕之運就不會正常運轉。也有些是破到修無可修的，只好一生辛苦。??C>半成品，先天的材料還在未破還可以用，但沒組合起來，后天經過不同的界段可能產出不同類的正品或次品或廢品。關于格和局的

4、話題先聊到此。??《二》月令分日訣是真宗子平核心隱訣之一：絕大多數(shù)月令在節(jié)后十二天以后才跳入本氣當令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金當令。????在交節(jié)后未入本氣前是真子平定格局最奧妙的地方。比如寅月入甲氣以前會經過丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局來有天淵之別）。比如子月要先過辛金和壬水，十天以后才是癸水當家。????古籍上的幾個不正確的記載寫于不同時代，現(xiàn)在這個標準的不統(tǒng)一，應是歷史的偶然造成的必然，很無奈。造成不同標準的原因不排除：A。歷代祖師因門規(guī)不能外傳；B。傳抄筆誤，口授失誤；C。故意掩真；那在交節(jié)后十天左右雜氣內

5、如何真正分日用事？子平祖師密傳此月令分日用事訣（此是千金密秘訣門人勿輕瀉）。月令分日用事算訣如下：（省略）??????此訣在門內密傳數(shù)百年，門外人絕難聽聞。數(shù)百年驗證絲毫不爽，原理已無人知。祖師創(chuàng)命學謂為玄學此可為之玄。明清朝后子平命法因淵海三命星平真詮滴天五典刊行也流于文人之手。??????文人論命如也依<真詮>月令立格，那必有四分之一左右命造立格有錯，就算他學會正確的推理方法也只能看對八成人的命。此所以“大師”實踐中會沒有自信，要靠察言觀色來幫忙。此所以他們會懷疑子平命法有大缺陷，依私智不斷地在真宗子平上打補丁，補丁打多了“新派”就出

6、來了。????此所以明清以后先賢前有神峰張楠后有袁樹珊韋千里諸生依私智妄注子平，漸行漸遠。發(fā)展到清末徐樂吾“自學成才”，他就來個“諸經注我”將其新派“強弱扶抑派”在當時推上風口浪尖，余毒至今尤泛濫。??????八十年代后今賢再次涌現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)被徐樂吾“強弱扶抑新派”所騙后。本著革命精神著手修理“強弱扶抑派”。在“強弱扶抑派”上打補丁，每發(fā)現(xiàn)一個不能解決的問題就再打上個補丁。于是如今中華大地遍地新派大師，是徐樂吾新派后第二個新派高潮。????不懂這段歷史的朋友還以為徐樂吾是傳統(tǒng)派，其實徐樂吾也是新派之一，不過早生了百把年。????《三》不可

7、否認李虛中大師在命學史上的里程豐碑的地位。事實上徐子平所創(chuàng)的真宗子平命法和納音法在分析思路上有本質的不同，真宗子平不重神煞不用外格不重納音。在徐子平真宗子平門立宗時理論和命法已經被完善確立了。???真宗子平如《子平真詮》所言入手首重觀提，關鍵的工具是月令分日用事訣。由月中當權之物決定格的成敗，成格的才是貴命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系統(tǒng)不成格的情況下，才退而求其次看局系統(tǒng)的成敗。????門外人不知月令分日用事訣，在算不準時就如我以上所言亂打補丁自圓其說，于是明清時自創(chuàng)的外格名稱泛濫，大師們各打各理論的補丁，頭上加頭，補丁打多了

8、以后，于是各種流派就出現(xiàn)了，各持一端，同一八字格局之定搞得紛紛云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士揮刀一切-->“格局無用論”（又一流派出世矣）。????在徐樂吾時代，他是連子平的門都不知道在哪里